فرمانده نیروی مقاومت بسیج، برنامه های
هفته بسیج ( یکم تا هفتم آذر ) را اعلام کرد.
حجت الاسلام حسین طائب در نشست خبری با خبرنگاران افزود: "بسیج بدنه فعال ملت است" به عنوان شعار امسال هفته بسیج است.
فرمانده نیروی مقاومت بسیج گفت: تبیین جایگاه بسیج در انقلاب و نظام اسلامی، اطلاع رسانی عملکرد و کارکرد بسیج به مردم و دست اندرکاران نظام، نمایش آمادگی بسیج در عرصه های دفاعی، امنیتی، فرهنگی و اجتماعی و اطلاع رسانی از طرح تحول و تعالی بسیج از اهداف نیروی مقاومت بسیج در تدوین برنامه این هفته است.
حجت الاسلام طائب افزود: تقویت روحیه امید، نشاط و شادابی و توسعه تفکر بسیجی در آحاد ملت و تجدید میثاق با آرمان های حضرت امام (ره) و مقام معظم رهبری و شهیدان از دیگر اهداف نیروی مقاومت بسیج در تدوین برنامه های هفته بسیج است.
فرمانده نیروی مقاومت بسیج گفت: در پنجمین روز از هفته بسیج که به نام بسیج دهها میلیونی و اقتدار ملی نامگذاری شده و همزمان با سالگرد تشکیل بسیج به فرمان حضرت امام راحل(ره) است، همایش حماسه عزت و پایداری با حضور سه هزار گردان پیاده با ادوات، گردان های امام حسین، عاشورا، الزهرا، در سراسر کشور و با حضور رییس جمهور در تهران برگزار می شود.
حجت الاسلام طائب افزود: این همایش نخستین بار در تاریخ تشکیل بسیج، با پیوند گردان های عاشورا و الزهرا، گردان های رزمی کربلا، گردان های پیاده، ادوات و زرهی نیروی زمینی سپاه انجام می شود.
فرمانده نیروی مقاومت بسیج گفت: در این همایش، بسیجیان به صورت گردان های ویژه، یگان های هوانیرو، هوایی، غواصی، گردان های امداد و نجات و رزمی در کنار یکدیگر حضور می یابند.
پیامبر اکرم (ص) به امیرالمومنین (ع)فرمودند:
یا علی! ششصد هزار گوسفند می خواهی یا ششصد هزار دینار یا ششصد هزار کلمه را؟ علی (ع) عرض کرد ششصد هزار کلمه را خواهم.
حضرت محمد (ص) فرمودند:ششصد هزار کلمه را برای تو در شش کلمه جمع می کنم: یا علی زمانی که دیدی مردم مشغول به مستحباتند،تو مشغول به تکمیل واجبات باش،
و چون دیدی مردم مشغولند به عمل دنیا ،تو مشغول عمل آخرت باش،
وقتی دیدی مردم را که مشغولند به عیوب مردم ،تو مشغول عیوب خود باش،
و چون دیدی مردم را که مشغولند به زینت دنیا،تو مشغول زینت آخرت باش،
و آن هنگام که مردم را مشغول به زیادی عمل دیدی ، تو به خوبی(تصفیه) عمل بپرداز،
و آن زمان که مردم به مخلوق متوسل می شوند،تو به خالق متوسل شو
وداع با خانواده
شیخ یوسف بن حاتم شامى ، یکى از شاگردان محقق حلّى ، در درّالنّظیم مى نویسد: گروهى از اصحاب امام رضا علیه السّلام روایت کرده اند که آن حضرت فرمودند: زمانى که مى خواستم از مدینه به سوى خراسان رهسپار شوم، خانواده خود را جمع کرده و امر کردم که براى من گریه کنند تا گریه ایشان را بشنوم و دوازده هزار دینار در بین آنها تقسیم نمودم و به آنها گفتم که دیگر بر نمى گردم؛ سپس پسر جواد الائمّه علیه السّلام را به مسجد رسول الله صلّى الله علیه وآله بردم و دست او را بر قبر گذاشتم و او را به قبر شریف چسبانیدم و از رسول الله صلّى الله علیه وآله محافظت او را مسئلت نمودم، و تمام وکلا و نزدیکان خود را به فرمانبردارى و اطاعت از دستورات او امر نمودم و از آنها خواستم که با او مخالفت نکنند و قائم مقامى او رابراى خود، به آنها متذکّر شدم.
در کتاب تاریخ نیشابور آمده است:
در سفر حضرت رضا علیه السلام به خراسان، کجاوه‌ی امام وارد نیشابور شد و در حال عبور از بازار بود که دو نفر از راویان احادیث به نام‌های «ابوذرعه» و «محمد بن اسلم طوسی» جلو آمدند و به امام عرض کردند:«ای امام و فرزند امامان، ای سلاله پاک فاطمه زهرا و ای چکیده پرثمر نبوت! به حق پدران گرامیت صورت مبارک و پرنور خود را به ما بنمایان و حدیثی از جد بزرگوارت را برای ما بگو!»
امام دستور داد کجاوه را متوقف کنند. سپس سایبان را کنار زد و چشم مسلمانان به جمال نورانیش منور شد.
مردم همه روی پا ایستادند. صدای گریه از هر سو بلند شد و اشک شوق از دیده‌ها فرو ریخت. گروهی خود را به خاک می‌افکندند، عده‌ای افسار مرکبش را بوسه می‌زدند، یا گردن می کشیدند تا صورت مبارک امام را ببینند.
ازدحام و غوغا تا ظهر طول کشید و مردم همچون سیل اشک می ریختند تا سرانجام، بزرگان قوم فریاد زدند:« ای مردم! گوش فرا دهید و فرزند رسول خدا را آزار ندهید، که این کار آزار رسول خداست.»
مردم ساکت شدند و بیست و چهار هزار قلم و دوات آماده شد تا حدیث امام را بنویسند. این حدیث شریف بعدها به «حدیث سلسلة الذهب» (سلسله‌ی طلا) معروف شد؛ چون راویان آن حدیث همه از معصومین (رسول خدا و ائمه ) و جبرئیل علیهم السلام هستند.
بوزرعه و محمد بن اسلم نیز مأمور شدند تا حدیث را برای افرادی که صدای امام را نمی‌شنیدند با صدای بلند تکرار کنند.
امام رضا علیه السلام این چنین آغاز کرد:« پدرم، موسی بن جعفر الکاظم، برای من روایت کرد از قول پدرش، جعفر بن محمد الصادق، از قول پدرش، محمد بن الباقر، از قول پدرش، علی بن الحسین زین العابدین، از قول پدرش، حسین بن علی که در سرزمین کربلا شهید شد، از قول پدرش، امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب که در کوفه شهید شد، از قول برادر و پسر عمویش، محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، از قول جبرئیل، که خداوند فرمود:« کلمه لا اله الا الله حصنی فمن قالها دخل حصنی و من دخل حصنی امن من عذابی»
(کلمه توحید (لا اله الا الله) دژ و حصار محکم من است. هر کس آن را بگوید، داخل حصار من شده و هر کس داخل قلعه و حصار من شود، از عذاب من در امان است.)
سپس حضرت رضا علیه السلام فرمود:« آری، خداوند راست فرمود و جبرئیل و رسول خدا و ائمه اطهار علیهم السلام همه راست گفته اند.»
در این هنگام کجاوه امام به راه افتاد.(چه بسا مامورین مأمون، کجاوه را حرکت دادند.)
ولی امام اشره کرد کجاوه را نگه دارند و ندا کرد:« بشرطها و انا من شروطها »
(اما در صورتی که به شرط‌های آن عمل شود، و من یکی از آن شرط‌ها هستم.)
توضیح: فرمایش امام به این معنی است که توحید در صورتی مقبول درگاه خداوند است که همراه با پذیرش ولایت اهل بیت باشد.
منابع:
بحارالانوار، ج 49، ص 126، ح 3. از کشف الغمه، ج 3، ص 144- 145.
بحارالانوار، ج 49، ص 123، ح 4. از عیون اخبار الرضا، ج 2، ص 135.
از دیدگاه امام(ره) تاریخ و سابقه بسیج به بیداری قوم بنی اسراییل و قیام آن قوم بر ضد ظلم فرعونی به فرمان حضرت موسی علیه السلام و بسیج اصحاب پا برهنه و فقیر صفه در برابر ظلم و غارت اشراف بت پرست مکه، به دعوت رسول اکرم - صلی الله علیه و اله و سلم – و نیز اهتمام ائمه اطهار علیهم السلام. که نگرش الهی داشتند و به تشویق مردم به هم پیمانی برای حل مسائل سیاسی و کاهش گرفتاری مسلمین باز می گردد.
در عصر حاضر هم، بسیج مردم در جریان تحریم تنباکو و مبارزه بر ضد استعمار دولت انگلیس به فتوای مرحوم میرزای شیرازی و قیام پانزده خرداد در سال 1342 در برابر ظلم و خیانت رژیم پهلوی و استمرار مبارزه آنان تا سرنگونی حکومت شاهنشاهی در 22 بهمن 1357 ماهیت بسیجی دارد.«سنگ بنای بسیج بر حکم فقهی و جهادی استوار است؛ جهادی که مبتنی بر روحیه دفاعی باشد و نه تهاجمی یا جهان گشایی، بسیج در نظر امام مولودی جدید است که کارشناسان جهانی نمی توانند آن را بشناسند، هر گاه قوه ایمان در ملتی زنده شود، همگان را به قیام الله فرا می خواند و می تواند سرتاسر یک کشور را بسیج نماید، معیار حرکت بسیج هم همین اسلام و درک مفاهیم عالیه آن است»
از نظر حضرت امام برای پیدایش و تقویت روح ایمان در میان مردم که موتور حرکت بسیج هستند؛ دو عامل نقش بی بدیل و غیر قابل انکار دارد؛ یکی مساجد، دیگری روحانیت.
مساجد مرکز بسیج مردمی بر ضد اهداف شوم دشمن است. مسجد در اسلام و در صدر اسلام همیشه مرکز جنبش حرکت های اسلامی بوده، از مسجد، تبلیغات اسلامی شروع می شده است و حرکت قوای اسلامی برای سرکوبی کفار و وارد کردن آنها در بیرق اسلام از مسجد بوده است، همیشه در صدر اسلام مسجد مرکز حرکات و مرکز جنبش ها بوده است.
پیغمبر مسجد جیوش را برای کوبیدن قدرت ها تجهیز می کرد.روحانیت هم از این قدرت و توان بهره مند است که بتواند مردم را بسیج کند.
پیغمبر اسلام مردم را بـسـیـج کـرد.. هـمـیـن سـر و پـا بـرهـنـه هـا را بـسـیـج کـرد بـر ضـد مـشـرکـیـن و قـتـال کـرد و جنگ ها کرد تا مشرکین را دماغشان را به خاک مالید و عدالت اجتماعى را ایجاد کرد... اصحاب صفه که معروف است اینها یک عـده اى بـودند که توى مسجد از باب اینکه منزل نداشتند توى مسجد مى آمدند روى صفه اى ، یک سکوئى آنجا مى خوابیدند. در جنگ هایى که مى شد اینها نداشتند چیزى ، یک خرما را (ایـنطور مى گویند) یک خرما را این دهنش مى گذاشت در مى آورد مى داد به آن ، آن دهنش مـى گـذاشت در مى آورد مى داد به آن ، اینطور بود وضعشان . اینها را پیغمبر بسیج کرد بـر ضـد این سرمایه دارها بر ضد این قدرتمندها، بر ضد این مشرکین که مردم را غارت مى کردند
امام خمینی
صحیفه نور جلد 8 صفحه293
در زمان امام علی (ع)
شرطة الخمیس
نیروى ارتش رزمى حکومت که هنگام نبرد آماده باشد . این نام را امیر المؤمنین (ع) بر بخش مقدم نیروى ارتش خویش نهاد . و از این جهت خمیس گویند که لشکر به پنج بخش تنظیم شده : مقدم ، ساقه ، میمنه ، میسره و قلب . و شماره آنها در حکومت على (ع) پنج تا شش هزار بوده . از اصبغ بن نباتة پرسیدند بچه سبب امیر المؤمنین شما را شرطة الخمیس میخواند ؟ گفت : زیرا ما با او شرط کرده بودیم تا آخرین لحظه عمرمان در کنارش بجنگیم و او شرط کرد که ما را به بهشت برد . امیر المؤمنین (ع) در جنگ جمل بعبدالله بن یحیى حضر مى فرمود : اى پسر یحیى مژده باد ترا و پدرت که شما دو نفر از شرطة الخمیس واقعى مى باشید زیرا پیغمبر (ص) مرا خبر داد که نام شما دو نفر در این دفتر است و خداوند شما را شرطة الخمیس خوانده . (بحا ر: 25 / 175 و 42 / 151 و سفینة البحار
