مپندار که تنها عاشوراییان را بدان بلا ازموده اند...
صحرای بلا به وسعت همه تاریخ است
ای دل تو چه می کنی؟
میمانی یا میروی؟
داد از آن اختیار که تو را از «حسین » جدا کند...
شهید سید مرتضی آوینی

http://www.rahpouyan.com/monasebat/87/moharam/

تشریح برنامه های دهه اول محرم 1387

السلام علیک یا اباعبدالله

 کانون فرهنگی رهپویان وصال - شیراز، امسال نیز همچون سال های گذشته در دهه اول محرم مراسم پرشور سخنرانی، مداحی و عزاداری سرور و سالار شهیدان را برگزار می نماید.

معاون اجرایی کانون - با بیان مطلب فوق افزود : جلسات دهه اول محرم سال 1387 از شنبه 7 دی ماه آغاز و تا 20 دی ماه ادامه می یابد. ایشان ریز برنامه های این سیزده شب را به شرح زیر اعلام کردند :

- شروع جلسات همراه با نماز مغرب و عشاء
- پخش قسمتی از مستند دفاع مقدس ( پخش شده از شبکه 1 سیما )
- قرائت قرآن مجید
- سخنرانی حجت الاسلام انجوی نژاد (با موضوع : پرواز تا آسمان - مرگ پژوهی)
- مناجات، مداحی و عزاداری همچنین مراسم قرائت زیارت عاشورا و عزاداری صبح روز تاسوعا و عاشورا نیز از ساعت 9 صبح برگزار و با برگزاری نماز پرشکوه جماعت در خیابان شهید آقایی و صرف ناهار مستعمین به پایان خواهد رسید.

لازم به ذکر است تمامی مراسم های مذکور از طریق شبکه جهانی اینترنت و از سایت رسمی کانون فرهنگی رهپویان وصال به صورت زنده پخش خواهد شد.

http://www.rahpouyan.com/news/news_item.asp?NewsID=404

مى‏خواهیم کمتر از گل و گیاه و عقب‏تر از زمین و درخت نباشیم.
مى‏خواهیم خود را برویانیم، جوانه زنیم، رشد کنیم، ثمر دهیم و کمتر از «بهار» نباشیم.
ولى چگونه؟...بذرمان چیست؟ ریشه مان در کجاست؟ از کجا سیراب و تغذیه مى‏شویم؟
از کدام منبع، نور و حرارت مى‏گیریم؟ در کدام زمین و زمینه قرار گرفته‏ایم؟ باغمان و میرابمان کیست؟
رویش و پژمردگى، شکفتن و خشک شدن و حیات و مرگمان چیست و ثمر وجودمان براى جامعه کدام است؟
این‏ها سؤالات ساده و کم اهمیتى نیست.
مى‏خواهیم مثل بهار، بروییم و شاداب شویم و سایه و ثمر داشته باشیم.
از طبیعت باید درس بگیریم.
همان طور که گاهى باغ و بوستان را خزان مى‏زند، ما هم ممکن است دچار خزان زدگى شویم.
آنگونه که خرمنى آتش مى‏گیرد، یا بذرى فاسد مى‏شود، یا محصولى راآفت مى‏گیرد، یا میوه‏اى دچار کرم زدگى و خرابى مى‏گردد، یا مزرعه‏اى را سیلاب مى‏برد، یا انبار غله‏اى در شعله‏هاى آتش مى‏سوزد و خاکستر مى‏شود یا محصولاتى مسموم و زیانبار مى‏شود، در «مزرعه وجود» و در «زراعت زندگى» ما نیز چنین آفات و سمومى ممکن است دیده شود.
در زراعت وجودى خود، نباید از یافتن بستر و زمینه مناسب و بذر افشانى به موقع و حفاظت و حراست از عمر و روح و اندیشه و عمل و اخلاق، غافل بود.
«این جهان مزرعه آخرت است...» و ما باغبانى هستیم که مسؤلیت بارورسازى باغ زندگى مان را به ما سپرده‏اند و همه امکانات، تسهیلات و توانایى‏ها را هم در اختیارمان گذاشته‏اند.
«عملِ» ما بذرى است که مى‏کاریم.
رابطه عمل و جزا، رابطه «کشت» و «برداشت» است.
«گندم ندهد بار، چو جو مى‏کارى»! و حدیث شریف «الدنیا مزرعة الآخرة» نیز اشاره به همین بذر افشانى و زراعت وجودى است. خوبى و بدى‏هاى ما نیز، دیر یا زود، در این دنیا یا در سراى آخرت ثمر مى‏دهد.
آب و زمین دهر به دست تو داده‏اند
تخمى چنان بکار، که بتوانى اش درود
مگر مى‏توان در بهار، از کشت و کار و زراعت و محصول، سخن نگفت؟
فرموده حضرت على علیه السلام در غررالحکم چنین است:
«مَنْ زَرَعَ شَیئاً حَصَدَه»، هر کس چیزى بکارد، همان را درو مى‏کند.
و حافظ چه زیبا سروده است:
دهقان سالخورده چه خوش گفت با پسر
کاى نور چشم من، بجز از کشته، ندروى‏
رابطه عمل و جزا را فراموش نکنیم، آنکه «تخم بدى» مى‏کارد، نباید چشم انتظار «رویش نیکى» باشد. خواجه عبدالله انصارى گوید: هر چه کارى در بهاران، تیر مان بدروى.
به ما گفته‏اند: گندم از گندم بروید، جو ز جو. و این را تمثیلى براى «مکافات عمل» آورده‏اند، تا بدانیم که نمى‏توان از درخت بید، میوه خورد و از بوریا شکر. نه مى‏توان از سپیدار، کافور گرفت و نه از درخت خار، رطب آبدار و نه سنبل از شوره زار.
بارى...بهار است و فصل رویش و حیات مجدد طبیعت.
وقتى دانه مى‏روید، چرا انسان نروید؟
به برگ و بار نشستن نهال وجودمان با رسیدن به کمالات اخلاقى و رشد فضایل است. اگر در باغبانى، آبیارى و حراست لازم است. اینجا هم محاسبه و مراقبه ضرورى است. محاسبه نیّات و رفتار و کردار و مراقب از حالات روحى و درونى خویش و خدا را مراقب دیدن و از فرشتگانِ «رقیب» و «عتید»، حساب بردن و از آفت گرفتگى جان هراسیدن.
به قول ناصر خسرو قبادیانى:
جهان زمین و سخن شخم و جانت دهقان است
به کشت باید مشغول بود، دهقان را
و از داس تیز مرگ هم نباید غافل بود، که گاهى این کشتزار را درو مى‏کند، و کلام حضرت على علیه السلام است که اجل، درو کننده آرزوهاست. و شما هم دروشده داس اجل‏ها هستید:(الأجل حصارُ الأمل، اِنّکم حصائد الآجال).
پس فرصت زودگذر بذر افشانى در بهار زندگى را باید غنیمت شمرد.
باید بذر «عمل صالح» افشاند و نهال «صالحات» نشاند، تا «اجرالهى» پاداش دهد و زراعت زمستانى دنیا، ثمرات تابستانى آخرت به ما ارزانى دارد.
اگر بذر و آب وزمین، خوب و سالم نباشد، حاصلى به دست نمى‏آید. «نیت» و «عمل» به منزله همان بذر و آب و زمین است. نشاندن خار خشک بر سر دیوار، هرگز به نهالى سرسبز تبدیل نمى‏شود. همچنین نیت آلوده، ثمر مفید و عمل صالح نمى‏آورد. «اصلاح نیّت»، شرط نخست در زراعتِ وجود و برداشت محصول از خرمن عمر است، و گرنه به قول سعدى:
خرما نتوان خورد از این خار که کشتیم
دیبا نتوان بافت از این پشم که رشتیم‏
باز گردیم به «زمین» و «زمینه» که شرط اصلى «رشد انسان» و «رویش گیاه» است.
دل آدمى، کشتگاه معارف و باورهاى ناب و فضایل و خوبى هاست. براى روییدن بذر خلوص، باید «قلب خاشع» داشت و اشکى جارى!
آنگونه که زمین نرم را شیار و شخم مى‏زنند و تخم مى‏پاشند و آب جارى مى‏سازند، دل‏هاى مستعد و متواضع مى‏تواند مزرعه رویش فضایل شود. نه زمین سفت و سخت و سنگلاخ، مزرعه مى‏شود، نه قلب بى خشوع و با قساوت، ظرف معارف!
از کلمات حکیمانه حضرت عیسى علیه السلام است که:
«زراعت در دشت مى‏روید، نه در صخره و سنگ خارا. حکمت نیز در قلب متواضع آباد مى‏شود، نه در دل متکبر و سرکش.
فروتنى کن و بشنو ز من نصیحت و پندى‏
که شاخه‏هاى فتاده، همیشه میوه دهند
وجود کبر و غرور در دل و در سر، زمین جان را به شوره زار تبدیل مى‏کند و «زمین شوره، سنبل بر نیارد!»
بهارى شدن و جلو افتادن از طبیعت در رویش و بالندگى، ممکن است، به شرط آنکه «فنون باغبانى» و روش «زراعت وجود» را بیاموزیم و به کار بندیم.
نیز فراموشمان نشود که «بهار عمر» هم خزانى در پى دارد.
پس، از دنیا باید «استفاده ابزارى» کرد، تا ما را به آن سوى پل، یعنى به آخرت برساند.
بهره ورى از دنیا و مواهب آن، براى پاک شدن جان و انباشته شدنِ سیلوى آخرت از صالحات است و چه زیباست سروده صائب تبریزى:
آن قدر باتن مدارا کن که جان صافى شود
گندمت را پاک کردى، پاى بر غربال زن‏
همیشه پیک خزان، آهنگ کوچ بیخ گوش دلباختگان بهار مى‏نوازد، تا باور کنند که «گل همین پنج روز و شش باشد!» و به فکر آباد کردن مزرعه آخرت و سراى ماندگار باشند، نه جلا دادن و برق انداختن به چهره عجوزه دنیا که بسى بى وفاست .
درباره عمر و زندگى هم مى‏توان تمثیلى از «چهار فصل» یافت.
اگر جوانى، بهار زندگى باشد، پاییز و زمستانى هم در پیش است.
آخرت، فصلى است بلند مدت که کشاورزان زندگى و بذر افشانان ایمان و عمل، دستى پر از اجر و پاداش الهى خواهند داشت و در سایه سار درختان خرم بهشت، که جلوه اخروى نیکوکارى‏ها و پاکى‏ها و خدا ترسى‏هاى این دنیاست، در لذتى ابدى خواهند آرمید.

http://www.porseman.net/defaulte.aspx?namayesh=941

وَ الْبَلَدُ الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِی خَبُثَ لا یَخْرُجُ إِلاَّ نَکِداً کَذلِکَ نُصَرِّفُ الْآیاتِ لِقَوْمٍ یَشْکُرُونَ

و سرزمین پاک (و آماده)، گیاهش به اذن پروردگارش بیرون مى‏آید.امّا زمینى که خبیث (و شوره‏زار) است، جز محصولى اندک و بى‏فایده بیرون نمى‏دهد. ما این چنین آیات خویش را براى گروه شکرگزار، گونه‏گون بیان مى‏کنیم. [سوره الأعراف (7): آیه 58]

نکته‏ها:
کلمه‏ى «نَکِداً»، به معناى چیزى است که در آن خیرى نباشد، «نبات نَکد»، به معناى گیاه کم و بى‏فایده مى‏باشد.
          زمین شوره سنبل بر نیارد             در او تخم و عمل ضایع مگردان‏
 اگر با دید وسیع به این آیه بنگریم، شاید بتوان یکى از مصادیق سرزمین پاک را که           

 محصول پاک مى‏دهد، خانواده پاک بدانیم.
          گوهر پاک بباید که شود قابل فیض             و رنه هر سنگ و گلى لؤلؤ و مرجان نشود
 آیات قرآن، مثل بارانِ رحمت است، هنگامى که بر افراد آماده تلاوت شود، شناخت و عشق و ایمان و تلاش در پى دارد، ولى نااهلان را جز لجاجت و دشمنى نمى‏افزاید:

«وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ لا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلَّا خَساراً» «1»

          باران که در لطافت طبعش خلاف نیست             در باغ لاله روید و در شوره زار، خس‏

 پیامبر اکرم صلى اللَّه علیه و آله فرمودند:

«مثل ما بعثنى الله من الهدى و العلم کمثل الغیث الکثیر اصاب ارضا ...»

مبعوث شدن من با علم و هدایت بر مردم، همانند باریدن باران بسیار زیادى است که بعضى زمین‏ها آن را مى‏گیرند و بعضى نمى‏گیرند. چنان که بعضى دستورات مرا مى‏گیرند و عالم و فقیه مى‏شوند و بعضى سربلند نکرده و هدایت را قبول نمى‏کنند. «2» پس قلب طیّب همانند سرزمین طیّب و قلب خبیث مانند سرزمین خبیث و غیر بارور است.
پیام‏ها:
1 تنها نزول رحمت براى سعادت کافى نیست، قابلیّت و ظرفیّت محل هم لازم است. «وَ الْبَلَدُ الطَّیِّبُ» 2 گرچه نظام طبیعت، بر قوانین خاص خود استوار است، اما همه چیز زیر نظر و با اراده و اذن پروردگار صورت مى‏پذیرد. «بِإِذْنِ رَبِّهِ» 3 اصل بر پاکى و پاک بودن است و ناپاکى، یک مسئله‏ى عارضى است. «الْبَلَدُ الطَّیِّبُ» ... «وَ الَّذِی خَبُثَ» 4 نه یک تذکّر کافى است و نه تذکّرات یک نواخت کارساز است، بلکه ارشاد و تبلیغ باید متعدّد و متنوّع باشد تا به نتیجه نزدیک شویم. «نُصَرِّفُ الْآیاتِ» 5 گرچه قرآن براى همه مایه‏ى هدایت است، امّا تنها شاکرین بهره مى‏گیرند.
 «نُصَرِّفُ الْآیاتِ لِقَوْمٍ یَشْکُرُونَ»

منبع : تفسیر نور
__________________________________________________
 (1). اسراء، 82.
 (2). تفسیر منهج الصادقین.

هنیه: عملکرد اسراییل در قبال آتش‌بس منفی بود
    نخست وزیر دولت منتخب فلسطین در مراسم یازدهمین سالگرد تاسیس جنبش حماس در نوار غزه حضور گسترده‌ مردم محاصره شده غزه در این مراسم را پاسخی محکم به دشمنان داخلی و خارجی ملت فلسطین دانست. 

 
نخست وزیر دولت منتخب فلسطین در مراسم یازدهمین سالگرد تاسیس جنبش حماس در نوار غزه حضور گسترده‌ مردم محاصره شده غزه در این مراسم را پاسخی محکم به دشمنان داخلی و خارجی ملت فلسطین دانست.

اسماعیل هنیه، نخست وزیر دولت منتخب فلسطین در این مراسم خطاب به مردم غزه اظهار داشت: مردم پاک، عزیز و صبور غزه به شما به دلیل حضور گسترده‌تان در مراسم یازدهمین سالگرد تاسیس جنبش حماس تبریک می‌گویم زیرا با این حضور حمایت‌تان را از حماس و اصول و ضوابط و حقوق مشروع‌تان اعلام کردید.

ادامه مطلب...

مراسم با شکوه جشن عید سعید غدیر خم

همراه با قرائت خطبه غدیر

غدیر، روز حماسه جاوید، روز ولایت، روز امامت، روز وصایت، روز اخوت، روز نعمت، روز شکرگزارى، روز پیام رسانى، روز تبریک و تهنیت، روز سرور و شادى و هدیه فرستادن، روز عهد و پیمان و تجدید میثاق، روز تکمیل دین و بیان حق

قابل توجه کلیه اعضای پایگاه مقاومت :

زمان تجمع و حرکت از مسجد امام سجاد (ع) ساعت 7 صبح به سمت چهار راه مشیر
پیوستن به دیگر اعضای حوزه 4 حضرت معصومه و حرکت دسته جمعی از چهار راه مشیر
به سمت حرم مطهر ساعت 8 صبح
وعده همه شیعیان و محبان حضرت علی (ع) حرم مطهر شاهچراغ

ساعت 9 صبح

چهار شنبه 27 آذر 1387

//////////////////////////////////////////////

مسابقه کتابخوانی خطبه غدیر

سه شنبه ساعت 2.5 بعد از ظهر

پایگاه مقاومت شهید چمران کانون رهپویان وصال شیراز

//////////////////

متن کامل خطبه غدیر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) در غدیر خم

همراه با فایل صوتی

http://ghadirekhom.com/

دانلود کتاب خطابه غدیر
نقشه منطقه غدیر
خطابه غدیر در موبایل

 ////////////////////////////////////////////////////////////

اس ام اس تبریک عید غدیر

http://hmha.parsiblog.com/765201.htm

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////

 دانلود نوای شادی

عید غدیر (محمد رضا طاهری) - خنده به لبهای کهکشونه که شب تیره سر آمده،

لینک مستقیم دانلود:

http://bachehayeghalam.ir/media/sound/taheri040(www.BGH.ir).mp3
عید غدیر (محمود کریمی) - اونی که مستت نشده هزارتا دلبر می بینه،

[لینک مستقیم دانلود:

 http://bachehayeghalam.ir/media/sound/karimi141(www.BGH.ir).mp3
عید غدیر (محمود کریمی) - شعرخوانی؛ امین تبع وحی من بیا به لاله زارها،

لینک مستقیم دانلود:

 http://bachehayeghalam.ir/media/sound/karimi140(www.BGH.ir).mp3
عید غدیر (عبدالرضا هلالی) - منم نوکر منم عبد و غلامت،

لینک مستقیم دانلود:

http://bachehayeghalam.ir/media/sound/helali062(www.BGH.ir).mp3
عید غدیر (سعید حدادیان) - ملک براش می میره، فلک زبون می گیره، بعد نبی علی امیره
لینک مستقیم دانلود:

http://bachehayeghalam.ir/media/sound/hadadian035(www.BGH.ir).mp3
عید غدیر (سعید حدادیان) - عشق تو گرمی خون منه، چون منه، شب شب عشق و جنون منه [275 کلیک] لینک مستقیم دانلود:

 http://bachehayeghalam.ir/media/sound/hadadian034(www.BGH.ir).mp3
عید غدیر (سید مجید بنی فاطمه) - هرکی دلبری نداره،
لینک مستقیم دانلود:

http://bachehayeghalam.ir/media/sound/banifatemeh025(www.BGH.ir).mp3
عید غدیر (سید مجید بنی فاطمه) - عشق اولی رو عشقه،

لینک مستقیم دانلود:

http://bachehayeghalam.ir/media/sound/banifatemeh024(www.BGH.ir).mp3

مراسم زمزمه دعای پر فیض عرفه "18آذر" در جوار قبور مطهر شهدای گمنام شیراز برگزار می شود.

به گزارش خبرگزاری شبستان از شیراز، این مراسم به همت بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس فارس و با پیام "شهیدان آیینه معرفت هستند" از ساعت 13 و 30 دقیقه عصر در پارک کوهپایه شیراز واقع در دروازه قرآن این شهر برگزار خواهد شد.

در برگزاری این مراسم اداره کل اوقاف و امور خیریه فارس، معاونت فرهنگی شهرداری و هیئت رزمندگان اسلام، هیئت حضرت علی اکبر (ع) وابسته به پایگاه مقاومت امام حسن مجتبی (ع) و حوزه دو بسیج شیراز مشارکت دارند.

همچنین مراسم مشابهی نیز در روز دوشنبه "18آذر" با حضور دانشجویان شیرازی در مسجد جامع دانشگاه این شهر برگزار می شود.

این مراسم از ساعت 14 و 30 دقیقه با سخنرانی حجت الاسلام خلیل و قرائت دعا توسط علیرضا شهبازی برگزار خواهد شد.

براساس این گزارش، مراسم قرائت دعای عرفه از سوی مجمع مداحین فاطمه الزهرا (س) از ساعت 14 عصر با مداحی سید مرتضی موسوی در مسجد سلمان شیراز برپا می شود که از عموم مومنان برای شرکت در این مراسم دعوت به عمل آمده است

همنوا با عرفات" در مساجد استان فارس برگزار می شود 

 مسوول دبیرخانه کانون های فرهنگی و هنری مساجد فارس از برگزاری ویژه برنامه "همنوا با عرفات" در مساجد این استان خبر داد.

"منصور روشن ضمیر" قرائت دعای پر فیض عرفه را از برنامه های این ویژه برنامه عنوان کرد و گفت: این مراسم "18آذر" با حضور گسترده اقشار مختلف مردم مومن و به خصوص اعضای کانون های مساجد فارس برگزار می شود.

وی افزود: در قالب ویژه برنامه "همنوا با عرفات"، مراسم برائت از مشرکین نیز برگزار می شود و شرکت کنندگان در این برنامه انزجار خود را از ابرقدرت های جهان و به خصوص آمریکا و اسراییل اعلام خواهند کرد.

به گفته مسوول دبیرخانه کانون های فرهنگی و هنری مساجد فارس، اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس نیز در اجرای این ویژه برنامه مشارکت دارد.

روشن ضمیر در پایان از حضور اعضای کانون های مساجد فارس در نماز پر فیض عید قربان و همچنین برگزاری جشن باشکوه این عید اسلامی خبر داد

بیاد سالگرد فاجعه جمعه خونین مکه      
  
 در روز نهم مردادماه 1366 شمسی برابر با ششم ذیحجّه سال 1407 قمری، هزاران زائر ایرانی و تعدادی از زائران دیگر کشورهای اسلامی در مکه معظّمه و خانه خدا، در حال انجام فریضه الهی برائت از مشرکین بودند که به دست ماموران دولت وهابی عربستان سعودی مورد تهاجم وحشیانه قرار گرفته و به شهادت رسیدند.

زائران خانه خدا، مراسم برائت را همه ساله با الهام از تعالیم اسلام و قرآن برگزار می‏کنند و در آن، ضمن دعوت مسلمانان به اتحاد، بیزاری خود را از دشمنان اسلام به ویژه آمریکا و رژیم صهیونیستی اعلام می‏دارند.

بر اثر این یورش بی‏رحمانه در خانه امن الهی، چهارصد نفر از حُجّاج ایرانی به شهادت رسیده و بیش از هزار نفر نیز زخمی شدند.

حمله به زائران خانه خدا نشان داد که سردمداران وهابی عربستان، نه تنها لیاقت خدمت به حرمین شرفین در این کشور را ندارند، بلکه برای اثبات سرسپردگی خویش حاضرند احکام مُحکم الهی را نیز زیر پا بگذارند، برگزاری مراسم برائت از مشرکین در جریان اجتماع بزرگ و پرشکوه حجّ، تاثیر آن را دوچندان می‏کند.

با توجه به این اهمیت، رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت "امام خمینی(ره)" و مقام معظم رهبری، حضرت "آیت‏اللَّه خامنه‏ای"، همه ساله بر انجام هرچه باشکوه‏تر مراسم برائت از مشرکین تاکید داشته و دارند.

روز ششم ذیحجه سال 1366 (ه . ش ) ، حاجیان ایرانی به همراه برخی از حجاج سایر کشورها که به صف ایرانیان پیوسته بودند ، راهپیمایی عظیم برائت از مشرکین را در مکه معظمه آغاز کردند .حجاج بیت الله الحرام در این راهپیمایی باشکوه ضمن اظهار تنفر از آمریکا و اسرائیل ، از همه کافران و مشرکان اعلام برائت نموده ، مسلمانان سراسر جهان اسلام را به اتحاد ویکپارچگی ، جهت مبارزه بی امان با سلطه قدرتهای شیطانی ، در راس آنان شیطان بزرگ آمریکای جنایتکار ، دعوت نمودند.

گویی در و دیوار شهر مکه و ملائکه آسمان ، همصدا با حجاج شعار می دادند . عرب و عجم ، مبهوت و مسحور این طنین الهی شده بودند .

راهپیمایان ، پس از استماع پیام تاریخی رهبرانقلاب اسلامی حضرت "امام خمینی ( ره)" ، با شعار" الله اکبر" ، "لا اله الا الله" و "مرگ بر آمریکا" برای ادای نمازمغرب روانه حرم شدند، پس از طی مسافتی ، در حالی که جلوی جمعیت عظیم راهپیمایان ، زنان و گروهی جانبازان در حرکت بودند، ناگهان ستونهایی از نظامیان "آل سعود" هویدا شد.

آنان لحظه ای بعد ، به طرف صفوف حمله کردند و با باطوم بر سرو روی زائران بی گناه کوبیدند، این گروه ازیک سو ، و گروه دیگری نیز از بالای پله ها و ساختمانها ، سنگ و آجر ، آهن ، شیشه و بلوک سیمانی بر سر و روی مردم می ریختند، پس از آن ، شلیک گازهای سمی و خفه کننده آغاز شد و به دنبال آن رگبار گلوله ها به قصد کشتن راهپیمایان برائت ازمشرکین به سوی آنان سرازیر گردید و پیکرهای پاک آسمانی که جرمشان اعلام برائت و بیزاری از "آمریکا" ، "اسرائیل" و ایادی ناپاک آنها بود ، درخاک و خون غلتیدند.

چادرها از سر زنان افتاد ، افراد زیادی به زیر دست و پا له شدند و عده ای به وسیله گازهای خفه کننده و رگبار گلوله ها، به شهادت رسیدند.

این جنایتکاران حتی به آمبولانسهای حامل مجروحان نیز یورش می بردند و مانع از جمع آوری آنان می شدند.

این جنایت در "جمعه خونین مکه" ، به قدری فجیع بود که برای مرتکبان و بانیان آن ، جز لکه های ننگ ابدی در صفحات تاریخ و فضاحت و رسوایی نزد ملتها ، اثری باقی نگذاشت.

این حادثه جانسوز ، که وصف و شرح آن در کلام نمی گنجد ، نه تنها قلب مسلمانان جهان ، که دل آزادگان دنیا را نیز به درد آورد و همه را در عزا و ماتمی بزرگ فرو برد.

لیکن به قول امام عزیزمان ، خمینی کبیر: "ما در عین حال که شدیداً متأثر و عزادار از این قتل عام بی سابقه امت محمد صلی الله علیه و آله و پیروان ابراهیم حنیف و عاملین به قرآن کریم گردیده ایم ، ولی خداوند بزرگ را سپاس می گزاریم که دشمنان ما و مخالفین سیاست اسلامی ما را از کم عقلان و بی خردان قرار داده است، چرا که خودشان هم درک نمی کنند که حرکتهای کورشان، سبب قوت و تبلیغ انقلاب و معرفی مظلومیت ملت ما گردیده است و درهر مرحله ای سبب ارتقای مکتب و کشورمان را فراهم کرده اند..."
 نگارش یافته توسط بولتن نیوز   

برائت اصل اساسی حج ابراهیمی محمدی (ص)  

 امام خمینی (ره) سخنان و مواضع شان همواره بر احیای حج ابراهیمی محمدی (ص) و احیای فرهنگ برائت از مشرکان تاکید داشتند. ... 
 رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره) که ایشان را باید به حق احیاگر اسلام ناب محمدی (ص) و ابراهیمی در دوره معاصر دانست ، در سخنان و مواضع شان همواره بر احیای حج ابراهیمی محمدی (ص) و احیای فرهنگ برائت از مشرکان تاکید داشتند.

 ایشان برائت جویی از مشرکان و دشمنان اسلام و مسلمین را روح همیشه زنده در حج  می دانستند که بدون آن ، حج معنا و مفهومی ندارد.

ادامه مطلب...