عاقبت به خیری
سخنانی کوتاه از آیة الله مکارم شیرازی که در روز وفات حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها و در شرح فرازی از زیارتنامه آن حضرت، بیان فرموده‎اند.

در آخر زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها عرض مى‎کنیم:

 

«و اسئلک أن تختم لى بالسعادة فلا تسلب منّى ما انا فیه» ؛

 خدایا به ما حسن عاقبت عطا فرما و ایمان، سلامت و تقواى مرا نگیر.

گاه پیش مى‎آید که شخصى یک عمر در مسیر حق بوده ولى مسئله‎اى پیش مى‎آید که پایانش با کفر و گناه و فسق تمام مى‎شود و گاه مى‎شود که یک عمر در گناه بوده ولى زمینه‎اى داشته که در آخر عمر عوض مى‎شود. مانند «حر بن یزید ریاحى» که در یک ساعت عوض شد به طورى که در مقابل قبرش «بابى انتم و امّى» گفته مى‎شود، حتّى معصوم علیه السلام هم در مقابل قبور شهداء این را مى‎گوید.
 

حسن عاقبت عواملى دارد:
امام صادق علیه السلام مى‎فرماید: اگر اراده کرده‎اى که عاقبت به خیر شوى از نعمت‎هاى خدا در معصیت او استفاده نکن و اگر گناه کردى و خدا تو را عذاب نکرد مغرور به حلم خدا نباش و گرامى بدار هر کس را که از ما اهل بیت سخن مى‎گوید و موّدت ما را پذیرفته است.(1)

ایشان مى‎فرمایند: این سه کار را انجام ده، تا عاقبت بخیر شوى،

اول این که نعمت‎هاى خدا را در مسیر معصیت به کار نبر این عبارت در واقع اشاره به نکته‎اى دارد و مى‎فرماید که اى معصیت کنندگان به هوش باشید چرا که از نعمت‎هاى خدا در راه معصیت او استفاده مى‎کنید. عمر، ثروت، اعضا و جوارح و ... همه نعمت‎هاى الهى هستند که از آنها در مسیر معصیت بهره مى‎گیرى و این کار زشتى است.

دومین کار این است که وقتى گناهى مى‎کنى و خداوند به جهت حلمش به تو مجال توبه مى‎دهد مبادا این مجال باعث غرور تو شود و فکر کنى که کار بدى نکرده‎اى.

سوم این که کسانى که علاقه به اهل بیت علیهم السلام دارند و شیعه آنان هستند و همواره از آنان سخن مى‎گویند، اکرام و احترام کن. این مراقبت‎ها سبب عاقبت به خیرى مى‎شود.

انسان نمى‎داند چه وقت از دنیا مى‎رود و چه خوب است انسان در حال کار خوبى یا در حال عبادت از دنیا برود و چه قدر بد است که در حال عصیان از دنیا برود. همه بزرگان از عاقبت کار مى‎ترسیدند و از خدا تقاضاى حسن عاقبت مى‎کردند چرا که مهم صفحه آخر پرونده است. همیشه باید خودمان را به خدا بسپاریم و اگر گناهى سر زد توبه کنیم.

 

پی‎نوشت:

1. میزان الحکمة، ح 4621.

 

منبع:

پایگاه اطلاع‎رسانی دفتر آیة الله مکارم شیرازی، 31/4/82

امام حسن عسگری (ع) فرمود: همانا شما انسان ها در یک مدّت و مهلت کوتاهى به سر مى برید که مدّت زمان آن حساب شده و معیّن مى باشد و مرگ، ناگهان و بدون اطلاع قبلى وارد مى شود و شخص را مى رباید، پس متوجّه باشید که هرکس هر مقدار در عبادت و بندگى و انجام کارهاى نیک تلاش کند ـ فرداى قیامت ـ غبطه مى خورد که چرا بیشتر انجام نداده است و کسى که کار خلاف و گناه انجام دهد
پشیمان و سرافکنده خواهد بود.

آری :
دیروز روز امتحان الهی بود که گذشت و فردا امتحان دیگری است که پیش میآید و همه ما نیز روز محاسبه بزرگتری را در پیش رو داریم. آنهایی که در این چند سال مبارزه و جنگ به هر دلیلی از ادای این تکلیف بزرگ طفره رفتند و خودشان و جان و مال و فرزندانشان و دیگارن را از آتش حادثه دور کرده اند.

مطمئن باشند که از معامله با خدا طفره رفته اند و خسارت و زیان و ضرر بزرگی کرده اند که حسرت آن را در روز واپسین و در محاسبه حق خواهند کشید. که من مجددا به همه مردم و مسئولین عرض میکنم که که حساب این گونه افراد را از حساب مجاهدان در راه خدا جدا سازند و نگذارند این مدعیان بی هنز امروز و قاعدین کوته نظر دیروز به صحنه ها برگردند.

من در میان شما باشم و یا نباشم به همه شما وصیت و سفارش میکنم که نگذارید انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بیفتد. نگذارید پیشکسوتان شهادت و خون در پیچ و خم زندگی روزمره خود به فراموشی سپرده شوند.
امام خمینی
29/4/1367
خمینی خمینی تا آخرین قطره خون ایستاده ایم.

امام حسن عسگری(ع) و نفوذ فرهنگ شیعه در فلسفه و کلام

 

امروز شنبه 8 ربیع الثانی 1427 هجری قمری، سالروز ولادت امام حسن عسگری(ع) است، در زمان امام یازدهم تعلیمات عالیه قرآنی و نشر احکام الهی و مناظرات کلامی جنبش علمی خاصی یافت و فرهنگ شیعی در رشته های دیگر مانند فلسفه و کلام نیز رسوخ کرد .

حضرت امام حسن عسگری (ع)

 

امام حسن عسگری (ع ) در سال 232هجری در مدینه چشم به جهان گشود . مادر والا گهرش سوسن یا سلیل زنی لایق و صاحب فضیلت و در پرورش فرزند نهایت مراقبت را داشت تا حجت حق را آن چنان که شایسته است پرورش دهد . این زن پرهیزکار در سفری که امام عسگری (ع ) به سامرا کرد همراه امام بود و در سامرا از دنیا رحلت کرد .

سیرت امام حسن عسگری (ع)

امام حسن عسگری (ع ) بیانی شیرین و جذاب و شخصیتی الهی، باشکوه و وقار و مفسری بی نظیر برای قرآن مجید بود . راه مستقیم عترت و شیوه صحیح تفسیر قرآن را به مردم و به ویژه برای اصحاب بزرگوارش در ایام عمر کوتاه خود روشن کرد .

دوران امامت

دوران عمر 29ساله امام حسن عسگری (ع ) به سه دوره تقسیم می شود . دوره اول 13سال است که زندگی آن حضرت در مدینه گذشت . دوره دوم 10سال در سامرا قبل از امامت . دوره سوم نیز نزدیک به 6 سال امامت آن حضرت است.

دوره امامت حضرت عسگری (ع ) با قدرت ظاهری بنی عباس رو در رو بود . لفایی که به تقلید هارون در نشان دادن نیروی خود بلند پروازیهایی داشتند .

امام حسن عسگری (ع ) از شش سال دوران اقامتش ، سه سال را در زندان گذراند . زندانبان آن حضرت صالح بن وصیف دو غلام ستمکار را بر امام گماشته بود ، تا بتواند آن حضرت را به وسیله آن دو غلام آزار بیشتری دهد ، اما آن دو غلام که خود از نزدیک ناظر حال و حرکات امام بودند تحت تأثیر آن امام بزرگوار قرار گرفته به صلاح و خوش رفتاری گرائیده بودند . وقتی از این غلامان جویای حال امام می شدند ، می گفتند این زندانی روزها روزه دار است و شبها تا بامداد به عبادت و راز و نیاز با معبود خود سرگرم است و با کسی سخن نمی گوید .

عبیدالله خاقان وزیر معتمد عباسی با همه غروری که داشت وقتی با حضرت عسگری ملاقات می کرد به احترام آن حضرت برمی خاست و آن حضرت را بر مسند خود می نشاند . پیوسته می گفت : در سامره کسی را مانند آن حضرت ندیده ام ، وی زاهدترین و داناترین مردم روزگار است . پسر عبیدالله خاقان می گفت : من پیوسته احوال آن حضرت را از مردم می پرسیدم . مردم را نسبت به او متواضع می یافتم . می دیدم همه مردم به بزرگواریش معترفند و دوستدار او می باشند .

با آنکه امام جز با خواص شیعیان خود معاشرت نداشت، دستگاه خلافت عباسی برای حفظ آرامش خلافت خود بیشتر اوقات ، آن حضرت را زندانی و ممنوع از معاشرت داشت .

از جمله مسائل روزگار امام حسن عسگری (ع ) یکی نیز این بود که از طرف خلافت وقت ، اموال و اوقات شیعه ، به دست کسانی سپرده می شد که دشمن آل محمد (ص ) و جریانهای شیعی بودند ، تا بدین گونه بنیه مالی نهضت تقویت نشود .

چنانکه نوشته اند احمد بن عبیدالله بن خاقان از جانب خلفا، والی اوقاف و صدقات بود در قم و او نسبت به اهل بیت رسالت ، نهایت مرتبه عداوت را داشت .

اصحاب امام حسن عسگری ، متفرق بودند و امکان تمرکز برای آنان نبود ، کسانی چون ابوعلی احمد بن اسحاق اشعری در قم و ابوسهل اسماعیل نوبختی در بغداد می زیستند ، فشار و مراقبتی که دستگاه خلافت عباسی ، پس از شهادت حضرت رضا (ع ) معمول داشت ، چنان دامن گسترده بود که جناح مقابل را با سخت ترین نوع درگیری واداشته بود . این جناح نیز طبق ایمان به حق و دعوت به اصول عدالت کلی، این همه سختی را تحمل می کرد و لحظه ای از حراست و نگهبانی موضع غفلت نمی کرد .

اینکه حضرت هادی (ع ) و حضرت امام حسن عسگری (ع ) هم از سوی دستگاه خلافت تحت مراقبت شدید و ممنوع از ملاقات با مردم بودند و هم امامان بزرگوار ما جز با یاران خاص و کسانی که برای حل مشکلات زندگی مادی و دینی خود به آنها مراجعه می نداشته و کمتر معاشرت می کردند به جهت آن بود که دوران غیبت حضرت مهدی (ع ) نزدیک بود و مردم می بایست کم کم بدان خو گیرند و جهت سیاسی و حل مشکلات خود را از اصحاب خاص که پرچمداران مرزهای مذهبی بودند بخواهند و پیش آمدن دوران غیبت در نظر آنان عجیب نیاید .

امام حسن عسگری (ع ) بیش از 29سال عمر نکرد ولی در مدت شش سال امامت و ریاست روحانی اسلامی ، آثار مهمی از تفسیر قرآن و نشر احکام و بیان مسائل فقهی و جهت دادن به حرکت انقلابی شیعیانی که از راههای دور برای کسب فیض به محضر امام (ع ) می رسیدند بر جای گذاشت .

در زمان امام یازدهم تعلیمات عالیه قرآنی و نشر احکام الهی و مناظرات کلامی جنبش علمی خاصی تجدید شد و فرهنگ شیعی که تا آن زمان شناخته شده بود در رشته های دیگر نیز مانند فلسفه و کلام نیز رسوخ کرده و باعث ظهور مردان بزرگی چون یعقوب بن اسحاق کندی ، که خود معاصر امام حسن عسگری بود و تحت تعلیمات آن امام گردید .

در قدرت علمی امام (ع ) که از سرچشمه زلال ولایت و اهل بیت عصمت مایه گرفته بود نکته ها گفته اند . از جمله یعقوب بن اسحاق کندی فیلسوف بزرگ عرب که دانشمند معروف ایرانی ابونصر فارابی شاگرد مکتب وی بوده است ، در مناظره با آن حضرت درمانده گشت و کتابی را که بر رد قرآن نوشته بود سوزانید و بعدها از دوستداران و در صف پیروان آن حضرت درآمد .

ماجرای جانشین بر حق امام عسگری(ع)

ابوالادیان می گوید : من خدمت حضرت امام حسن عسکری (ع ) می کردم . نامه های آن حضرت را به شهرها می بردم . در مرض موت ، روزی من را طلب فرمود و چند نامه ای نوشت به مدائن تا آنها را برسانم . سپس امام فرمود : پس از پانزده روز باز داخل سامره خواهی شد و صدای گریه و شیون از خانه من خواهی شنید ، در آن موقع مشغول غسل دادن من خواهند بود . ابوالادیان به امام عرض می کند : ای سید من ، هرگاه این واقعه دردناک روی دهد ، امامت با کیست ؟ فرمود : هر که جواب نامه من را از تو طلب کند . ابوالادیان می گوید : دوباره پرسیدم علامت دیگری به من بفرما . امام فرمود : هرکه بر من نماز گزارد . ابوالادیان می گوید : باز هم علامت دیگری بگو تا بدانم . امام می گوید : هر که بگوید که در همیان چه چیز است او امام شماست . ابوالادیان می گوید : مهابت و شکوه امام باعث شد که نتوانم چیز دیگری بپرسم . رفتم و نامه ها را رساندم و پس از پانزده روز برگشتم . وقتی به در خانه امام رسیدم صدای شیون و گریه از خانه امام بلند بود . داخل خانه امام ، جعفر کذاب برادر امام حسن عسگری را دیدم که نشسته و شیعیان به او تسلیت می دهند و به امامت او تهنیت می گویند .

من از این بابت بسیار تعجب کردم پیش رفتم و تعزیت و تهنیت گفتم . اما او جوابی نداد و هیچ سؤالی نکرد . چون بدن مطهر امام را کفن کرده و آماده نماز گزاردن بود ، خادمی آمد و جعفر کذاب را دعوت کرد که بر برادر خود نماز بخواند . چون جعفر به نماز ایستاد ، طفلی گندمگون و پیچیده موی ، گشاده دندانی مانند پاره ماه بیرون آمد و ردای جعفر را کشید و گفت : ای عمو پس بایست که من به نماز سزاوارترم . رنگ جعفر دگرگون شد . عقب ایستاد . سپس آن طفل پیش آمد و بر پدر نماز گزارد و آن جناب را در پهلوی امام علی النقی (ع) دفن کرد .

سپس رو به من آورد و فرمود : جواب نامه ها را که با تو است تسلیم کن . من جواب نامه را به آن کودک دادم . پس " حاجزوشا " از جعفر پرسید : این کودک که بود ، جعفر گفت : به خدا قسم من او را نمی شناسم و هرگز او را ندیده ام . در این موقع ، عده ای از شیعیان از شهر قم رسیدند ، چون از وفات امام (ع ) با خبر شدند ، مردم به جعفر اشاره کردند . چند تن از آن مردم نزد جعفر رفتند و از او پرسیدند : بگو که نامه هایی که داریم از چه جماعتی است و مالها چه مقدار است ؟ جعفر گفت : ببینید مردم از من علم غیب می خواهند ! در آن حال خادمی از جانب حضرت صاحب الامر ظاهر شد و از قول امام گفت : ای مردم قم با شما نامه هایی است از فلان و فلان و همیانی ( کیسه ای ) که در آن هزار اشرفی است که در آن ده اشرفی است با روکش طلا .

شیعیانی که از قم آمده بودند گفتند : هر کس تو را فرستاده است امام زمان است این نامه ها و همیان را به او تسلیم کن .
جعفر کذاب نزد معتمد خلیفه آمد و جریان واقعه را نقل کرد . معتمد گفت : بروید و در خانه امام حسن عسگری (ع ) جستجو کنید و کودک را پیدا کنید . رفتند و از کودک اثری نیافتند . ناچار " صیقل " کنیز حضرت امام عسگری (ع ) را گرفتند و مدتها تحت نظر داشتند به تصور اینکه او حامله است . ولی هرچه بیشتر جستند کمتر یافتند . خداوند آن کودک مبارک قدم را حفظ کرد و تا زمان ما نیز در کنف حمایت حق است و به ظاهر از نظرها پنهان می باشد . .

خبرگزاری مهر
http://www.mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=321242

سلام علیکم اجمعین و رحمه الله و برکاته
ای مسلمانان داغدیده فاجعه غم انگیز انفجار در حسینیه را به محضر امام عصر (عج)و رهبر عزیز و همه داغدیدگان مظلوم کانون تسلیت         می گویم. بی شک در این حوادث چهره واقعی دوستان و دشمنان مشخص می شود.لذا به عنوان یک شریک در غم همه اعضای قهرمان کانون رهپویان وصال به همه شما و بقیه مردم توصیه می کنم به نکات زیر توجه کنید:
1)هدف دشمن ایجاد رعب و وحشت در صفوف بهم پیوسته مسلمین هست و هدف بالاتر او ایجاد تفرقه بین مسئولین و مردم.خیلی به این نکته توجه داشته باشید.

آنها می خواهند ما پشتوانه مسئولین نباشیم و آنها ایشان را در انجام وظایفشان دلسرد کنند.وقتی آنها پشتوانه مردمی و تکیه گاه نداشته باشند به بیگانه تکیه می کنند و کم کم با وعده های فراوان و دروغین بعضی از آنها را فریب می دهند که ناخواسته اهداف آنها را در وظایفشان اجرا کنند و به این وسیله به مردم  بهانه بدهند و مردم را نسبت به آنها بدبین و مایوس کنند.اولین حربه دشمن برای نفوذ در کشور ما همین هست.شمایی که حسین حسین می کنید.نیاید روزی که پشت رهبر و کارگزاران که از خود شما هستند را خالی کنید که بدون حمایت شما آنها بی تکیه گاه می شوند و ارکان نظام به خطر می افتد.لذا گناه بزرگی هست که هر کدام از ما بیاییم به این تفرقه دامن بزنیم و دشمنان را شاد کنیم.
پس حامی انقلاب و نظام و مسئولین باشید.حمایتشان کنید.اگر تخلفی دیدید تذکر بدهید.دوستانه .شما باید عامل امر به معروف باشید و ناهی منکر ...
اینها خود شما هستند.بدون اینها که با گوشت و خونشان دارند از آسایششان می گذرند و با این همه هجوم تبلیغ و جنگ روانی از آسمان و زمین دارند از مرزها مراقبت می کنند ?ما الان یک لحظه امنیت نداشتیم . شکر گزار خدا باشید که در یک کشور اسلامی هستید.جهت خواندن نماز مسجد ها و حسینیه ها را پر کنید .به خودسازی بپردازید .قرآن بخوانید و عمل کنید و به دیگران بیاموزید.
یاد و خاطره امام راحل و شهدا را زنده نگه دارید و به معصومین تمسک جویید.

 

امروز دم غروب رفتم جلوی کانون.برادران مشکی پوش و داغدار را پشت درهای بسته دیدم.چقدر از حسینیه صدای غربت و مظلومیت می آید.
حتما تلاش کنید زودتر درهای کانون را باز کنند و اماده کنند برای برپایی نماز جماعت و مراسم هفتگی.که به دشمنان ثابت کنید راه ما راه خداست و از این به بعد با حضور بیشتر  در این کانون و مساجد و دست در دست هم گذاشتن به دنیا بفمانیم که ما از این تهدیدها و ترفندها که تازگی ندارد و از زمان پیامبر تاکنون  به شیوه های مختلف علیه جماعت مسلمین اجرا می شده و می شود نمی ترسیم و شهادت در راه خدا آرزوی همه ما و البته سعادت واقعی ماست .که البته در بستر گرم خانه و زیر بار ذلت مردن جز سرافکندگی در پیشگاه امام حسین و همه شهدا
چیزی دیگر نیست.

میلاد امام حسن عسگری را به تمام شیعیان جهان تبریک می گویم.

دل امام زمان (عج) را در میلاد پدرشان شاد کنید با ذکر یک صلوات.....

اى کسانى که ایمان آورده‏اید! به خدا و پیامبر خیانت نکنید! و (نیز) در امانات خود خیانت روا مدارید، در حالى که میدانید (این کار، گناه بزرگى است)!
و بدانید اموال و اولاد شما، وسیله آزمایش است؛ و (براى کسانى که از عهده امتحان برآیند،) پاداش عظیمى نزد خداست!سوره مبارک انفال آیات 27و28
خیانت به خدا و پیامبر آن است که اسرار نظامى مسلمانان را به اختیار دیگران بگذارند، و یا دشمنان را در مبارزه خود تقویت کنند، و یا به طور کلى واجبات و محرمات و برنامه هاى الهى را پشت سر بیفکنند، لذا از ((ابن عباس )) نقل شده که هر کس چیزى از برنامه هاى اسلامى را ترک کند یک نوع خیانت نسبت به خدا و پیامبر مرتکب شده است
در ضمن
در حدیث از پیامبر نقل شده : ((آیة المنافق ثلاث : اذا حدث کذب ، و اذا وعد اخلف ، و اذا ائتمن خان ، و ان صام و صلى و زعم انه مسلم )):
((نشانه منافق سه چیز است :
هنگام سخن دروغ مى گوید، و بهنگامى که وعده مى دهد تخلف مى کند و بهنگامى که امانتى نزد او بگذارند خیانت مى نماید، چنین کسى منافق است هر چند روزه بگیرد و نماز بخواند و خود را مسلمان بداند)).

 

سلام علیکم
این آیات قرآن در جواب کسانی که حادثه بمب گذاری را یک سهل انگاری پنداشتند0(آیات 26 ال 38 سوره مبارک انفال )

و به خاطر بیاورید هنگامى را که شما در روى زمین، گروهى کوچک و اندک و زبون بودید؛ آنچنان که مى‏ترسیدید مردم شما را بربایند! ولى او شما را پناه داد؛ و با یارى خود تقویت کرد؛ و از روزیهاى پاکیزه بهره‏مند ساخت؛ شاید شکر نعمتش را بجا آورید!

 

اى کسانى که ایمان آورده‏اید! به خدا و پیامبر خیانت نکنید! و (نیز) در امانات خود خیانت روا مدارید، در حالى که میدانید (این کار، گناه بزرگى است)!
و بدانید اموال و اولاد شما، وسیله آزمایش است؛ و (براى کسانى که از عهده امتحان برآیند،) پاداش عظیمى نزد خداست!

 

اى کسانى که ایمان آورده‏اید! اگر از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید، براى شما وسیله‏اى جهت جدا ساختن حق از باطل قرارمى‏دهد؛ (روشن‏بینى خاصّى که در پرتو آن، حق را از باطل خواهید شناخت؛) و گناهانتان را مى‏پوشاند؛ و شما را مى‏زمرزد؛ و خداوند صاحب فضل و بخشش عظیم است!

 

(به خاطر بیاور) هنگامى را که کافران نقشه مى‏کشیدند که تو را به زندان بیفکنند، یا به قتل برسانند، و یا (از مکّه) خارج سازند؛ آنها چاره مى‏اندیشیدند (و نقشه مى‏کشیدند)، و خداوند هم تدبیر مى‏کرد؛ و خدا بهترین چاره جویان و تدبیرکنندگان است!

 

و هنگامى که آیات ما بر آنها خوانده مى‏شود، مى‏گویند: «شنیدیم؛ (چیز مهمّى نیست؛) ما هم اگر بخواهیم مثل آن را مى‏گوییم؛ اینها همان افسانه‏هاى پیشینیان است!» (ولى دروغ مى‏گویند، و هرگز مثل آن را نمى‏آورند.)

 

و (به خاطر بیاور) زمانى را که گفتند: «پروردگارا! اگر این حق است و از طرف توست، بارانى از سنگ از آسمان بر ما فرود آر! یا عذاب دردناکى براى ما بفرست!»

 

ولى (اى پیامبر!) تا تو در میان آنها هستى، خداوند آنها را مجازات نخواهد کرد؛ و (نیز) تا استغفار مى‏کنند، خدا عذابشان نمى‏کند.

 

چرا خدا آنها را مجازات نکند، با اینکه از (عبادت موحدّان در کنار) مسجد الحرام جلوگیرى مى‏کنند در حالى که سرپرست آن نیستند؟! سرپرست آن، فقط پرهیزگارانند؛ ولى بیشتر آنها نمى‏دانند.

 

(آنها که مدّعى هستند ما هم نماز داریم،) نمازشان نزد خانه (خدا)، چیزى جز «سوت کشیدن» «کف زدن» نبود؛ پس بچشید عذاب (الهى) را بخاطر کفرتان!

 

آنها که کافر شدند، اموالشان را براى بازداشتن (مردم) از راه خدا خرج مى‏کنند؛ آنان این اموال را (که براى به دست آوردنش زحمت کشیده‏اند، در این راه) مصرف مى‏کنند، امّا مایه حسرت و اندوهشان خواهد شد؛ و سپس شکست خواهند خورد؛ و (در جهان دیگر) کافران همگى به سوى دوزخ گردآورى خواهند شد.

 

(اینها همه) بخاطر آن است که خداوند (مى‏خواهد) ناپاک را از پاک جدا سازد، و ناپاکها را روى هم بگذارد، و همه را متراکم سازد، و یکجا در دوزخ قرار دهد؛ و اینها هستند زیانکاران!

 

به آنها که کافر شدند بگو: «چنانچه از مخالفت باز ایستند، (و ایمان آورند،) گذشته آنها بخشوده خواهد شد؛ و اگر به اعمال سابق بازگردند، سنّت خداوند در گذشتگان، درباره آنها جارى مى‏شود (؛و حکم نابودى آنان صادر مى‏گردد).

 

و با آنها پیکار کنید، تا فتنه [= شرک و سلب آزادى‏] برچیده شود، و دین (و پرستش) همه مخصوص خدا باشد! و اگر آنها (از راه شرک و فساد بازگردند، و از اعمال نادرست) خوددارى کنند، (خداوند آنها را مى‏پذیرد؛) خدا به آنچه انجام مى‏دهند بیناست.

 

و اگر سرپیچى کنند، بدانید (ضررى به شما نمى‏رسانند؛) خداوند سرپرست شماست! چه سرپرست خوبى! و چه یاور خوبى!

 

زمان تشییع جنازه شهدا : سه شنبه 9 صبح ( 25/01/1387 -  17:03  )
روابط عمومی کانون فرهنگی رهپویان وصال شیراز زمان و مکان تشییع جنازه شهدای واقعه بمب گذاری حسینیه سید الشهداء (ع) را به شرح ذیل اعلام کرد :
زمان :‌ سه شنبه 27/01/1387 - ساعت 9 صبح
مکان : حرم مطهر حضرت احمد بن موسی (ع) به سمت گلزار شهداء

سلام و درود بر روان پاک شهدا

بیانیه کانون رهپویان وصال

بسم رب الشهداء و الصدیقین
بار دیگر دست خونخواران و استکبار جهانی از آستین نوکران کوردل و جیره خواران جنایتکار برآمد و تنی چند از جوانان کانون فرهنگی رهپویان وصال – شیراز که در جلسه هفتگی این کانون شرکت کرده بودند را شهید و تعدادی را نیز مجروح کرد.
روابط عمومی کانون فرهنگی رهپویان وصال ضمن تسلیت به حضرت بقیه الله امام عصر (عج) و نایب بر حقش حضرت آیت الله خامنه ای و خانواده شهداء، این جنایت ددمنشانه را به شدت محکوم کرده و از مسئولین دلسوز نظام خواهان پیگیری و رساندن منافقین کوردل به اشد مجازات شده است.

نماینده مقام معظم رهبری در استان فارس و امام جمعه شیراز، پس از حادثه انفجار در حسینیه سید الشهدای کانون رهپویان وصال شیراز، پیامی صادر کرد.

 

به گزارش رجانیوز به نقل از ایسنا، متن کامل این پیام به این شرح است:

 

بسم الله الرحمن الرحیم

"و من یخرج من بیته مهاجراً الی الله و رسوله، ثم یدرکه الموت، فقد وقع اجره علی الله"

 

شهادت و مجروحیت جماعتی از بهترین جوانان اسلام در انفجار مرکز رهپویان وصال در حال همدردی و در اوج عزاداری سالار شهیدان را به حضرت صاحب الامر و مقام معظم رهبری و خانواده عزیزشان تبریک و تسلیت می‌گویم.

 

وصال در کتاب خدا همین است « من کان یرجوا لقاء الله فان اجل الله لات ». رهپوی وصال بودند، به وصال رسیدند و یا مجروح شدند.

 

ای که از کوچه معشوقه ما می گذری

بر حذر باش که سر می شکند دیوارش

 

عاشقان شهادت هر جا که بوی شهادت بیشتر آید، همانجا رهسپار می شوند. « من قتل دون ماله فهو شهید، من قتل دون عرضه فهو شهید ». کسی که جز شهادت آرزویی نداشته، در راه حسین بن علی (ع) و در حین اعلام جان نثاری، جان نثاری او پذیرفته شد، اجرش با خدای حسین بن علی است.

 

خداوند با صبر جمیل و اجر جزیل بر زخم خانواده این شهادت طلبان مرهم گذارد و این شهادت طلبی را در خون سایر جوانان دختر و پسر این مردم خوب، ساری و جاری گرداند و این متاع گران قیمت را هر روز از روز پیش پرمشتری‌تر گرداند و روح تازه ای در شهر و استان ما و نوری در ظلمات رفاه زدگی و دنیا طلبی مرفهین بی درد بتاباند و دردی به بی دردان مرحمت فرماید.

 

پیامبر اکرم (ص) فرمودند: هر که به ده نفر از مسلمانان برخورد و بر ایشان سلام کند ثواب یک بنده آزاد کردن در نامه عملش نوشته شود.

 و جدا شدن از همدیگر با استغفار از پیش هم بروید.

5 سلام بهترین رفتار

قال رسول الله صلّی اللّه علیه و آله: الا اخبرکم بخیر اخلاق اهل الدنیا و الاخرة؟ قالوا: بلی یا رسول الله فقال: افشأ السلام فی العالم. بحار / 76 / 12

پیامبر [در جمع یاران خود] فرمودند: می‌خواهید بهترین خلقی که اهل دنیا و آخرت می‌توانند داشته باشند را به شما معرفی کنم؟ همه گفتند بله. و پیامبر فرمودند: آشکارا سلام کردن!

6 سلام به هنگام ورود به منزل

اذا دخل احدکم منزله فیسلّم علی اهله. یقول السلام علیکم فان لم یکن له اهل فلیقل السلام علینا من ربّنا. بحار/76/ 4

وقتی کسی وارد خانه شود و به خانواده‌ی خود سلام کند بیاید بگوید: سلام علیکم و اگر در خانه کسی نیست و خانواده‌ای ندارد باید بگوید: سلام خدا بر ما باد.

7 آداب سلام

قال رسول الله صلّی اللّه علیه و آله: یسلّم الصغیر علی الکبیر و یسلّم الواحد علی الاثنین و یسلّم القلیل علی الکثیر و یسلّم الراکب علی الماشی و یسلّم المار علی القائم و یسلّم القائم علی القاعد. کنز العمال / 25321

[بهتر است که:] کوچکتر بر بزرگتر سلام کند و یک نفر به دو دونفر و کمتر به بیشتر و سواره بر پیاده و عابر بر ایستاده و ایستاده بر نشسته.

8 سلام بر کودک

قال رسول الله صلّی اللّه علیه و آله: خمس لا ادعهن حتّی الممات... و التسلیم علی الصبیان لتکون سنة من بعدی. بحار / 76 / 10

پنج چیز است که تا مرگم آنها را وا می‌گذارم تا بعد از من سنت شود... یکی از آنها سلام کردن به کودکان است.

9 بخل به سلام

قال رسول الله صلّی اللّه علیه و آله: انّ اعجز الناس من عجز من الدعأ و انّ ابخل الناس من بخل بالسلام. بحار / 76 / 4

ناتوانترین انسان کسی است که عاجز از دعا کردن باشد و بخیل‌ترین مردم کسی است که در سلام کردن بخل بورزد و سلام نکند.

10 آثار و برکات سلام

• الف آمرزش؛ قال ابو عبدالله علیه السلام: انّ من موجبات المغفرة بذل السلام و حسن الکلام. بحار / 76 / 11

از عوامل آنرزش و بخشیده شدن، هدیه کردن سلام است و خوش‌گفتاری.

• ب نزول برکت؛ قال رسول الله صلّی اللّه علیه و آله: اذا دخل احدکم بیته فلیسلّم فانّه ینزله البرکة و تأنسه الملائکة. بحار / 76 / 7

هرکس وارد خانه‌ی خود شد باید سلام دهد که این کار موجب نزول برکت شده و ملائکه مونس وی می‌شوند.

• ج پاداش فراوان؛ قال علی علیه السلام: للسلام سبعون حسنة تسعة و ستون للمبتدی و واحدة للرادّ. بحار / 76 / 11

سلام هفتاد ثواب دارد که شصت و نه ثواب آن برای سلام کننده و یکی برای جواب دهنده است.

11 سلام قبل از سخن

قال رسول الله صلّی اللّه علیه و آله: من بدأ بالکلام قبل السلام فلا تجیبوه. سفینة البحار / 4 / 237

هر که قبل از اینکه سلام دهد شروع به حرف زدن کند، جوابش را نده.

... به امید آنکه خداوند از خطاهای من و تو بگذرد.