پیامبر اکرم صلی اله علیه باشد  فرمودند: « من سمع رجلا نیادی یا للمسلمین فلم یجبه فلیس بمسلم ; هر کس بشنود که کسی فریاد برآورده است که ای مسلمانان به فریادم برسید و او را اجابت نکند, مسلمان نیست . و نیز می فرمایند: « من اصبح و لم یتم بامور المسلمین فلیس بمسلم; هر کس صبح کند و به امور مسلمانان اهتمام نورزد مسلمان نیست . براین اساس امام خمینی که با تمام وجود فریاد مظلومیت و فریادرسی مردم ستمدیده فلسطین را می شنید و گرفتاری و مصیبت جانکاه آنان را از عمق جان احساس می کرد, می گوید: « مساله قدس یک مساله شخصی نیست و یک مساله مخصوص به یک کشور و یا یک مساله مخصوص به مسلمین جهان در عصر حاضر نیست, بلکه حادثه ای است برای موحدین جهان و مومنان اعصار گذشته و حال و آینده . . . ایشان در ملاقات با اعضای شورای مرکزی حزب الله لبنان می گویند: « دفاع از نوامیس مسلمین و دفاع از بلاد مسلمین و دفاع از همه حیثیات مسلمین امری است لازم و ما باید خودمان را برای مقاصد الهی و دفاع از مسلمین مهیا کنیم و خصوصا در این شرایطی که فرزندان واقعی فلسطین اسلامی و لبنان اسلامی, یعنی حزب الله و مسلمانان انقلابی سرزمین غصب شده و لبنان, با نثار خون و جان خود, فریاد « یا للمسلمین » سر می دهند, با تمام قدرت معنوی و مادی در مقابل اسرائیل و متجاوزین بایستیم و در مقابل آن همه سفاکی ها و ددمنشی ها مقاومت و پایمردی کنیم و به یاری آنان بشتابیم . . . 

 ایشان با هشدار به سران کشورهای اسلامی می فرماید:. « . . الان اسرائیل در مقابل همه کشورهای اسلامی ایستاده می گوید غلط نکنید. این تاسف ندارد انسان نیستند اینهایی که در راس امور هستند که اسرائیل در مقابلشان ایستاده می گوید فضولی موقوف !. . .  به طور مسلم امروز مسئله فلسطین, از مهمترین گرفتاریها و مشکلات جهان اسلام است و در اوضاع کنونی آن چه در جهت حمایت از مردم مظلوم آن جا از دست ما ساخته است, حمایتهای مالی و معنوی است. پشتیبانی معنوی از آنان با همین اعلام موضعها و تجمع ها و راهپیمائیهاست که پی آمدهای زیر را به همراه دارد:

1 این گونه حرکتها موجب می شود تا قضیه فلسطین وجهه ای بین المللی بیابد و نه تنها مسلمانان جهان بلکه تمامی آزادگان دنیا را به حمایت از خود جلب کند و این مساله از سطح دولتها به میان مردم کشانده شود و رفته رفته به موضوعی جهانی در بین توده های مسلمان و آزادیخواه مبدل شود و این همه نقطه اساسی نگرانی استکبار و صهیونیسم است, زیرا دولتها را به راحتی می توان با تهدید و تطمیع مهار کرد و به عقب نشینی وا داشت ولی مواجهه و مقابله با انقلاب و رویدادی که پشتوانه عظیم و بی پایان مردمی در سطح جهان دارد کار آسانی نیست, همان توده هائی از انسانهای فداکار که هر چه کشته و تهدید می شوند انبوهی دیگر از مردمانی جان بر کف و شهادت طلب از درون آنها می جوشد و امان را از دشمن می ستاند. به تعیین فرونشاندن امواج خروشان اقیانوس بی کرانی از انسانها که جز با انگیزه های حق طلبی و آزادیخواهی و بشر دوستی پدیدار نمی شود غیرممکن است.

 2  تظاهرات مردمی در تمام نقاط دنیای اسلام سبب می شود تا دولتها نیز بر اثر حساسیتهای مردم خود نسبت به این موضوع نتوانند به راحتی خود را از توجه به آن کنار بکشند و یا به آسانی به اردوگاه صهیونیسم جهانی کمک کنند و حداقل این کار را برای آنان با مشکل روبرو می کند.

 3 بزرگترین خواسته صهیونیستها از آغاز تاکنون این بوده است که رفته رفته داستان فلسطین از خاطره ها محو گردد, تا آنان بتوانند به طور همه جانبه بر اوضاع تسلط شده و امنیت و آرامش را برای اسرائیلیان فراهم آورند و سپس در سایر این آرامش و فرصت پیش آمده, برای تجاوزها و توسعه طلبی های آتی خود برنامه ریزی کرده و گامهای بعدی را بردارند, این حماسه سازیها و جوش و خروش ملتها بویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی و اعلام روز جهانی قدس به عنوان روز حمایت بین المللی از آرمان مردم مظلوم فلسطین از سوی امام خمینی موجب شده است تا همواره مسئله فلسطین در خاطره ها زنده بماند و روز به روز توجه مردم به جنایاتی که از سوی اسرائیل نسبت به این مردم شده و می شود بیشتر جلب گردد, نتیجه این رخداد این شده است که هم اکنون خواب راحت از صهیونیستهای خون آشام گرفته شود و همواره آنان را در دغدغه تامین امنیت اسرائیل مشغول سازد. اینک بر طبق برخی گزارشات ,بسیاری از یهودیان مهاجر فلسطین اشغالی از کرده خود پشیمان اند و اسرائیل را به قصد وطن اصلی خود ترک می کنند و اقامت در آن کشور را جز مایه دردسر برای خود نمی دانند. حتی از یکی از عوامل موثر این رژیم نقل شده است که اگر اوضاع به همین منوال ادامه یابد, حکومت اسرائیل بیش از پانزده سال دیگر نمی تواند دوام بیاورد.

 4 و نهایت این که این اعلام حمایتها عاملی است تا جوانان غیور فلسطینی همانها که در صف مقدم مبارزه با صهیونیسم قرار دارند و بهای آن را با نثار خون و جان خویش می دهند و خود را سپر بلای سایر مناطق مسلمین کرده اند, احساس تنهایی نکنند و خود را با پشتوانه عظیم مردمی در سطح جهان ببینند و این را نمی توان دست کم گرفت. این قسمت بحث را با بیانی دیگر از امام راحل به پایان می بریم. ایشان در اهمیت, مراسم راهپیمائیها و تجمعها می گویند: « مسلمانها امیدوارم روز قدس را بزرگ بشمارند و در همه ممالک اسلامی در روز قدس در روز جمعه آخر ماه مبارک تظاهر کنند, مجالس داشته باشند, محافل داشته باشند, در مساجد فریاد بزنند. وقتی یکی میلیارد جمعیت فریاد کرد, اسرائیل نمی تواند, از همان فریادش می ترسد. . . و باز:. « . . اگر در روز قدس تمام کشورهای اسلامی, ملتها همه برخیزند و فریاد بزنند, نه برای قدس تنها, برای همه ممالک اسلامی پیروز خواهند شد. ما با فریاد محمد رضاخان را بیرونش کردیم. . . این قدر الله اکبر بر مغز اینها کوبیده شد که خودشان را باختند وفرار کردند, مسلمین باید فریاد بزنند. گمان نکنند که شعار و فریا د فایده ندارد, نخیر شعار فایده دارد اما اگر همه فریاد بزنند. . .

یک مسجد وسط دوتا مثلث اسیره ، یک مادر زیر چکمه سیاهی می میره -:- امیر تاجیک [1415 کلیک]
لینک مستقیم: http://www.bachehayeghalam.ir/media/sound/1masjed.wma

منبع :بچه های قلم

با گذاشتن یکی از کدها بلافاصله پس از تگ <body> در قالب وبلاگ، طرح مثلثی شکل را متناسب با شرایط زمانی در وبلاگ خود داشته باشد.

< language="Java" type="text/java" src="http://ettehad.muslimbloggers.ir/qudsday86/muslims-sympathy1.js"></>

< language="Java" type="text/java" src="http://ettehad.muslimbloggers.ir/qudsday86/muslims-sympathy2.js"></>

<

language="Java" type="text/java" src="http://www.aqsana.ir/alaqsa-sympathy1.js"></>

< language="Java" type="text/java" src="http://www.aqsana.ir/alaqsa-sympathy2.js"></>

<a href="http://www.aqsana.ir" target="_blank"><img src="http://www.aqsana.ir/logos/ban03.jpg" title="اینجا مسجدالاقصای ماست"></a>

<a href="http://www.aqsana.ir" target="_blank"><img src="http://www.aqsana.ir/logos/ban03.jpg" title="اینجا

مسجدالاقصای ماست"></a>

<a href="http://www.aqsana.ir" target="_blank"><img src="http://www.aqsana.ir/logos/ban00.gif" title="اینجا مسجدالاقصای ماست"></a>

<a href="http://www.aqsana.ir" target="_blank"><img src="http://www.aqsana.ir/logos/ban02.gif" title="اینجا مسجدالاقصای ماست"></a>

<a href="http://www.aqsana.ir" target="_blank"><img src="http://www.aqsana.ir/logos/ban04.jpg" title="اینجا مسجدالاقصای ماست"></a>

منبع :

http://crypalestin.blogfa.com/cat-166.aspx

http://ettehad.muslimbloggers.ir/index6.htm

  القدس تنادینا

         قدس ما را ندا می دهد 

        القدس تنادینا (4)

        قدس ما را ندا می دهد (4)

 یا بیت القدس لنا امل                      ستعود القدس لامتنا

ای بیت المقدس ما امد واریم که روزی قدس به ملتمان بازگردد

 و نطهر ساحتک العذراء           و ننشر فوقک رایتنا

و ساحت بکر وپاکت را مطهر گردانیم  و پرچم خود را ( پرچم اسلام ) بر فراز تو به احتزتز در آوریم

 ابناء فلسطینا صبرا                          فالله ینفس کربتنا

فرزندان فلسطین صبور باشید که خدا ما را از این درد و رنج و عذاب می رهاند

 ستعود لنا قدس دارا                        و تعود لنا قدس وطنا

و قدس را به ما باز خواهد گرداند تا خانه و وطن ما گردد

 وجعل اللیل بهلکته                          الا والفجر اتی بسلام

و(خداوند) شب تاریک را با تمام خوفناکیش قرار نداد مگر آنکه سپیده تابناک و امنی در پی آن باشد

 بسم الله الرحمن الرحیم
امام خمینی (ره) :روز قدس فقط روز فلسطین نیست ، روز اسلام است ، روز حکومت اسلامی است.
ملت فهیم ایران اسلامی با شرکت خود در مراسم روز جهانی قدس بار دیگر حمایت قاطع خود را از فرمان مقام معظم رهبری مبنی بر شرکت گسترده امت اسلامی در راهپیمایی های روز قدس اعلام می دارد .

.به امید دیدار در مراسم روز جهانی قدس.

رییس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی فارس گفت: راه پیمایی روز قدس امسال بدلیل تشنجات جامعه جهانی و حق خواهی همگانی برای مردم فلسطین از حساسیت ویژه و دوچندان برخوردار است.

به‌گزارش خبرنگار ایرنا، حجت‌الاسلام محمد رضایی روز سه‌شنبه‌درجمع خبرنگاران در شیراز افزود: این مهم وظیفه مردم برای حضور در راه پیمایی را سنگین‌تر کرده‌است،ازاین رو راه‌پیمایی امسال به‌مراتب باشکوهتر از سالهای قبل برگزار خواهد شد.

وی اظهار داشت: راه پیمایی روز قدس در شیراز ساعت نه و سی دقیقه از میدان امام حسین (ع) شروع می‌شود و در نهایت در مصلای نماز جمعه با قرائت قطع نامه پایان می‌یابد.

وی ادامه داد: همچنین در شهرستان‌ها بدلیل کوتاه بودن مسیر راه پیمایی از ساعت ده و سی دقیقه آغاز می‌شود و با حضور مردم در نمازجمعه و قرائت قطعنامه خاتمه می‌یابد.

وی اضافه‌کرد:برای ایاب وذهاب مردم درشیراز با هماهنگی‌سازمان اتوبوسرانی در همه مسیرها و شهرک‌ها مردم بصورت رایگان به میدان امام حسین (ع) منتقل می‌شوند و پس از پایان راه پیمایی نیز وسیله برگشت مهیا است.

رضایی گفت: اقلیت‌های مذهبی شیراز، زرتشتیان ، کلیمیان ، مسیحیان برای حضور در راه پیمایی روز قدس اعلام آمادگی کرده‌اند و در جمع راه پیمایان حضور می‌یابند.

وی افزود:روز جمعه در مصلای نماز جمعه شیرازنمایشگاه عکس و مقاله پژوهشی صهیونیزم باعنوان مکتب شیطان برپاست وراه‌پیمایان می‌تواننداز این نمایشگاه دیدن کنند.

وی ادامه داد: همچنین غرفه‌های نقاشی برای کودکان در مسیر راه پیمایی و مصلای نماز جمعه شیراز بر پا خواهد بود
شیراز، خبرگزاری جمهوری اسلامی

غیبت و رازهایش

توجه و تدقیق در معنای غیبت، علت آن و آثار و کارکردهایی که بر آن مترتب است، باعث تقرب بیشتر ما به فهم باطنی و عمیق رسالت حضرت مهدی (عج) و ماموریتی که حضرتش از ناحیه خداوند یافته‌اند، می‌شود.
نویسنده این مقاله کوشیده است با اهتمام به سیره آن حضرت در دوران غیبت و در پرتو روایات و احادیث، به معنا و حقیقت غیبت بپردازد.

بتول توران

گاهی کلمه«غیب»و بیشتر کلمه «غیبت» (که در ریشه به یک معنی هستند) به انبیا و اولیای الهی اضافه می‌شود و گفته می‌شود:غیبت نبی یا وصی خدا. غیبت در این موارد به معنای پنهان بودن آن نبی و یا ولی از انظار عموم مردم است؛ یعنی مردم عاجز از دیدار او هستند.

این عجز یا به علت دور از دسترس بودن او است یا اراده خداوند متعال به سلب قدرت از دیدگان مردم عادی از دیدن او تعلق گرفته و یا این‌که او را می‌بینند، ولی نمی‌شناسند. به هر حال از دیدگاه عموم، آن شخص غایب است، گرچه این غیبت از جهت عدم قدرت بر شناخت آن نبی و ولی خدا باشد.

غایب بودن امام زمان به چه معناست؟ به نظر می‌رسد که غیبت امام زمان بیشتر به معنای ناشناس بودن و مخفی بودن محل زندگانی او است. بنابراین دیدن آن حضرت امکان دارد، ولی شخصیت حقیقی و عنوان و نام واقعی‌اش پنهان است؛ یعنی در زمان غیبت گرچه ممکن است، مردم حضرتش را ببینند، اما او را نمی‌شناسند. طبق برخی احادیث حضور هرساله حضرت در مراسم حج به این گونه است(1).

سیره امام مهدی (علیه‌السلام) در دوران غیبت

براساس آموزه‌ها، هدف اساسی آفرینش انسان وبعثت انبیا و نصب امامان، تکامل بخشیدن به انسان‌ها در تمام ابعاد وجودی آنان است. این هدف با جبر واکراه تحقق نمی‌یابد، بلکه اساس وشالوده این حرکت الهی بر پایه اختیار وحسن انتخاب خود مردم نهاده شده است. بنابراین آنچه خداوند «حکیم» انجام می‌دهد، عبارت است از فراهم کردن تمامی مقدمات و شرایط این تکامل.

از جمله مهم‌ترین شرایط این تکامل عبارت است از وجود راهبری معصوم در هر عصر و زمان تا طالبان حقیقت را مشعل هدایت باشد وتشنگان معرفت را از منبع فیض الهی سیراب کند.

از سوی دیگر وجود راهبر معصوم،اتمام حجتی است از طرف خدا بر بشریت تا هیچ‌کس نتواند ادعا کند که برای طی طریق حقیقت و رسیدن به کمال انسانیت، فاقد راهبر الهی بوده‌است.

امام معصوم حتی اگر اکثریت بشریت از او اعراض کرده باشندـ براساس ظرفیت‌ها و شرایط موجود به فراهم کردن شرایط لازم برای رسیدن به هدف نهایی رسالت یعنی غلبه دین حق بر سایر ادیان می‌پردازد و بر این اساس می‌توانیم سیره امام مهدی (ع) رادر زمان غیبت صغرا با مطالعه توقیعات صادره از آن حضرت بررسی و تعامل آن حضرت با شیعیان را در طول غیبت صغرا در امور ذیل خلاصه کنیم:

1 – اثبات وجود و امامت خود و تحکیم ایمان مومنان به وجود وحقانیت خود؛

2 - بیان معارف اسلامی موردنیاز جامعه اسلامی؛

3 – حفظ جامعه مومنان از متلاشی شدن در شرایط بحرانی؛

4 - برقراری ارتباط با مومنان و پیروان و قضای حوائج و حل مشکلات آنان؛

5 – تعیین سفیران و وکیلان و تحکیم نظام نیابت، سفارت و وکالت برای انجام دادن برخی از شئون امامت از راه سفرا و نواب و وکلای خود؛

6 – مبارزه با مدعیان دروغین مهدویت و نیابت و وکالت امام زمان(ع)؛

7 - حضور مستمر در موسم حج؛

8 - سعی در فراهم کردن تمامی شرایط ظهور خود به گونه‌ای که با اصل لزوم استتار و غیبت منافات نداشته باشد.
در روایات مربوط به امام زمان، دلایل یا علل متعددی برای غیبت آن حضرت ذکر شده است. این دلایل که ذیلا می‌آیند، منافاتی باهم ندارند بلکه هریک جنبه‌ای از یک حقیقت را بیان می‌دارند.

ادامه مطلب...