به شرار دل می سوزم به تمامی وجود بسم رب الشهداء ، یکی بود یکی نبود
یکی بود یکی نبود ، زیر گنبد کبود روزای جبهه و جنگ روز ای قشنگی بود
روزایِِ قشنگی بود روزایِ سختِ جدایی کاشکی جنگ تموم نمی شد می شدیم کربلایی
توی جنگِ جبهه ها یه بچه ی کوچیک بودم نبودم جبهه ولی من به اونا نزدیک بودم
خاطرات اون روزا هیچ وقت زیادم نمی ره مرغ دل به یاد تابوت شهید پر می گیره
مادری چشمش به در چرا عزیزم نیومد بعد ِ چند روز پسرش به روی ِ دستا می اومد
اما بعدِ جبهه ها ما از خوبا جدا شدیم لباس ِ خاکی فراموش شد و بی وفا شدیم
یا ابا صالح پس کی می آیی ؟؟؟؟
توجه.... توجه ....
وبلاگ خبری و اطلاع رسانی بسیج خواهران مسجد امام سجاد علیه السلام بروز شد.
ویژه نامه ولادت امام حسن مجتبی علیه السلام با بیش از 100عنوان مطلب
راوی از حضرت امام حسن علیهالسلام این مهمّ را چنین نقل میکند: امام حسن علیهالسلام روز عید فطر بر گروهی از مردم گذر کرد که مشغول بازی و خنده بودند، بالای سر آنها ایستاد و فرمود:
«اِنَّ اللّهَ جَعَلَ شَهْرَ رَمَضانَ مِضْمارا لِخَلْقِهِ فَیسْتَبِقُونَ فیهِ بِطاعَتِهِ اِلی مَرْضاتِهِ فَسَبَقَ قَوْمٌ فَفازُوا وَ قَصَّر آخَرُونَ فَخابُوا.»
به راستی، خداوند ماه رمضان را میدان مسابقه برای خلق خود قرار داده است تا به وسیله طاعت او برای جلب رضایت خداوند بر یکدیگر سبقت گیرند. مردمی سبقت گرفتند و کامیاب گشتند و دیگران کوتاهی کردند و ناکام ماندند
تحف العقول ، ص 410، شماره22
حواس پنجگانه
نگه داشتِ چشم
آن گاه که مرد به زنی نگاه می کند، و دوباره می نگرد، این نگاه دوم بیشتر از هر چیز
به کشیدن ماشه ی اسلحه ای می ماند. به دنبال این نگاه هورمونهای جنسیی شلیک
می شوند که تمام جای جای بدن را در م ینوردد، این هورمونهای جنسی ضربان قلب را
تند، رگهای اصلی را گشاد و رگهای کوچک و متوسط را تنگ می کند، و فشار خون را
نیز بالا می برد، به پروستات می رسد و راه ادرار بسته و در عوض راه مسیر آب زندگانی
باز می شود، و یک ماده ی پاک، عطرآگین و پربار جاری می شود، سپس در ترکیب
شیمیایی خون تغییراتی پدید م یآید تا روند نزدیکی جنسی مراحل تکمیلی خود را طی
کند و نسل بشر همچنان باقی بماند.
درجات میهمان خدا
- قال رسول الله صلىاللهعلیهوآله: إنَّ أیسَرَ مَا افتَرَضَ اللهُ تَعالى عَلَى الصّائِمِ فی صِیامِهِ، تَرکُ الطَّعامِ وَالشَّرابِ (1) ؛ آسانترین چیزى که خداوند بر روزهدار در روزهدارىاش واجب ساخته، نخوردن و نیاشامیدن است.
- قال الإمام علیّ علیهالسلام: صَومُ الجَسَدِ الإِمساکُ عَنِ الأَغذِیَةِ بِإِرادَةٍ وَاختِیارٍ؛ خَوفا مِنَ العِقابِ و رَغبَةً فِی الثَّوابِ وَالأَجرِ(2) ؛ روزه بدن، پرهیز با اراده و اختیار از غذاهاست، از روى ترس از کیفر و با امید به پاداش و اجر الهى .
- قال الإمام علیّ علیهالسلام: صَومُ النَّفسِ إمساکُ الحَواسِّ الخَمسِ عَن سائِرِ المَآثِمِ، و خُلُوُّ القَلبِ عَن جَمیعِ أسبابِ الشَّرِّ (3) ؛ روزه نفْس، نگهدارى حواس پنجگانه از دیگر گناهان و تهى بودن دل از تمام اسباب بدى است.
- قال الإمام علیّ علیهالسلام: صَومُ النَّفسِ عَن لَذّاتِ الدُّنیا أنفَعُ الصِّیامِ(4)؛ سودمندترین روزه، نگهداشتن نفْس از لذّتهاى دنیاست.
- قال الإمام علیّ علیهالسلام: صِیامُ القَلبِ عَنِ الفِکرِ فِی الآثامِ أفضَلُ مِن صِیامِ البَطنِ عَنِ الطَّعامِ(5) ؛ نگه داشتن دل از اندیشیدن درباره گناهان، برتر از نگه داشتن شکم از غذاست.
- قال الإمام علیّ علیهالسلام: صَومُ القَلبِ خَیرٌ مِن صِیامِ اللِّسانِ، و صِیامُ اللِّسانِ خَیرٌ مِن صِیامِ البَطنِ (6)؛ روزه دل، بهتر از روزه زبان و روزه زبان، بهتر از روزه شکم است.
امام علی علیه السلام فرمودند:نگه داشتن دل از اندیشیدن درباره گناهان، برتر از نگه داشتن شکم از غذاست.
سخنى درباره مراتب روزهدارى
متن بیانیه اعضای کانون فرهنگی رهپویان وصال شیراز
جلسه جهاد مقاومت سال 83
خطاب به رهبر معظم انقلاب
بسم الله الرحمن الرحیم
دو صد گفته چون نیم کردار نیست. با عنایت به زمانه ای که عمل حرف اول را میزند
بدون گفتار به اصل مطلب میپردازیم:
رهبرا: ما میدانیم که دشمنان دین و خدا و استکبار جهانی به سرکردگی آمریکای
جنایتکار و صهیونیسم خونخوار بنای محو اسلام گذاشته اند و خواب از نیل تا فرات در سر دارند و ما آمادگی خود را برای حفظ کیان اسلامی تا آخرین نفس اعلام مینماییم.
رهبرا: ما نیک میدانیم که با ظهور یار, تار و پود اهریمنان در هم میشود و ما با یورش به دشمنان دین و حقیقت منتظران ظهوریم و آماده سازان و احیا گران عدالت. ان شا الله
رهبرا: ما نیک میدانیم که بغض و کینه موحدان عالم دامان آمریکا و اسرائیل را خواهد گرفت و ما بسیار سریعتر از دوره فروپاشی شوروی شاهد نابودی استکبار خواهیم بود و در این راه سر به دارانه سراپا گوش و به فرمانیم.
رهبرا: ما نیک میدانیم که فتوای تاریخی امام خمینی در مورد کتاب کفر آمیز آیات شیطانی فراموش نشدنی است و ما توهین کنندگان به مقدسات مسلمین را در هر نقطه از جهان که بیابیم بر طبق فرامین شما نابود میکنیم.
رهبرا: ما نیک میدانیم که خرمشهر را خدا آزاد کرد و نیک میدانیم کخ باید کاری کرد که کسی جرات نکند به مقدسات مسلمین توهین کند و ما ان شا الله با توکل و امید به خداوند اسائه ادب کنندگان به حریم مقدس کربلا و نجف را هرگز فراموش نخواهیم کرد.
رهبرا: ما نیک میدانیم که امم اسلامی برابر قاعده نفی سبیل تحمل تسلط جائرین را بر بلاد اسلامی اعم از فلسطین اشغالی و عتبات عالیات نخواهد داشت و ما عقوبت سنگین و فرجامی سخت را به دسیسه گران و خائنین گوشزد کرده و اطمینان میدهیم که چو بد کردی مباش ایمن ز آفات
رهبرا: ما توقع جانفشانی را از شما و امام زمان (ع) کمترین توقع خود میدانیم و اعلام آمادگی کامل برای گذشتن از مال و جان خود را در قول و عمل اعلام میداریم. از تو به یک اشاره از ما به سر دویدن
رهبرا: ما نیک میدانیم و میبینیم که علمای بزرگ زمانه در رفع ظلم فریاد برآورده اند و ما آمادگی خود را برای تبعیت کامل از حکم جهاد اعلام میداریم.
رهبرا: ما نیک میدانیم که مرگ در راه حق و حقیقت حیات ابدی است و ما هرگز با ظلم و جور و با معاند و منافق کنار نخواهیم آمد. ما عمریسب در انتظار باز شدن درب جهاد و شهادت به دعای امام راحلمان هر جلسه دست به دست هم داده ایم و بلند ترین آمین را برای نیل به شهادت فریاد زده ایم.
رهبرا: ما نیک میدانیم که زندگی همه صبحمان آمیخته با امور مسلمین است و ما اسلام و تشیع را در رفع فتنه از جهان اسلام در می یابیم.
رهبرا: ما نیک میدانیم که شیعه امامی هستیم که بی تاب از خبر تعرض به زن یهودیه در عالم است و ما از این همه اخبار جنایات کفر بی قراریم و منتظر. منتظر فرمان تو رهبر عزیزمان.
رهبرا: ما نیک میدانیم که وقایع اخیر همان ندای هل من ناصر ینصرنی حسین (ع) است که از حنجر خون خدا در بستر زمان طنین افکن شده و ما لبیک گویان و شتابان دل به سوی سلطان عشق بسته و تنها در بند دستور تو رهبر عزیز هستیم.
رهبرا: ما نیک میدانیم که تجاوز به حریم امن الهی تکرار واقعه کربلا است و ما عاجزانه تمنا داریم اذن دهید تا به 72 تن یاران عاشورایی بپیوندیم و شهیدان شاهد دوران دفاع مقدس را در آغوش بگیریم.
رهبرا: ما نیک میدانیم که علی (ع) را در کوفه تنها نباید گذاشت و ما با تمام وجود اعلام میکنیم: ای علی زمانه؛ تا آخر با تو هستیم و این با تو بودن یعنی به فرمان تو جنگیدن ؛ به فرمان تو سکوت کردن ؛ و به فرمان و به مصلحت تو هر کاری را که امام زمان میپسندد انجام دادن.
والسلام علی من اتبع الهدی
هیات مدیره و اعضای کانون فرهنگی رهپویان وصال - شیراز
شما نیز به ما بپیوندید
http://www.rahpouyan.com/vizhe/Bayanie/home.asp
عنوان مقاله : امام صادق علیه السلام و اولویتهای جهاد فرهنگی
نویسنده : خلیل منصورى
منبع : مجله کوثر شماره 40
یک مکتب جامع و فراگیر و فرازمانى مىبایستبه گونهاى داراىانعطاف باشد که در هر شرایط نیازهاى جوامع انسانى را برآوردهسازد. نیازهاى انسانى دو دسته پایدار و ناپایدار هستند، باتوجه به شرایط زمانى و مکانى دگرگون و پاسخهاى متنوع و مختلفىرا مىطلبند. جامعه انسانى از جهتسیر کمالى خود هیچ گاه حالتایستایى ندارد و عوامل و سازه کارهاى متعددى از درون و بیرونبرآن تاثیر مىگذارند. ناپایدارىها و بالندگى انسان و جامعه درسویههاى مختلف، نیازهاى تازه و پاسخهاى نوینى را مىجوید و پدیدمىآورد. نیازهاى جدى و پاسخگویى به این نیازها با توجه بهشرایط ناپایدار و بالندگى جامعه و انسان، موجب شد که پاسخها،رویکردها و راهبردهاى کوتاه و یا بلند مدت شایستگى خود را ازدستبدهد و افزون برکهنگى دچار بحران هویت و از سویى از یکپدیده زیستى به یک پدیده آسیب زننده و بیمارىزا تبدیل و دگرگونگردد. مذاهب، مکاتب و ایدئولوژىهاى بشرى و فلسفى و حتى قوانینبشرى به جهت همین ناپایدارى و ناتوانى از گفتمان با وضعیتمتغیر و نا پایدار، همچنان دستخوش دگرگونى و کهنگى مىگردد و هراز گاهى راهکار، رویکر، رهیافتبر راهبردهاى زنده و مفید وسازنده به یک بیمارى، دشوارى، مشکل و راهزن تبدیل مىگردد و نهتنها سازنده نیستبلکه آسیبهاى جدى به حرکت و سیر تکاملى انسانو جامعهى انسانى وارد مىآورد. تنها مکتب و ایدئولوژیى مىتواندپایدار و پابرجا بماند که گرفتار روزمرگى و زمان زدگى نشده وبهگونهاى نگرش، آموزهها و راهبردهاى فرازمانى و فرا مکانى داشتهکه گرفتار بندهاى هزار لایه زمان و مکان نگردد. این مکتب تنهاویژگى پایدارى را با خود به همراه خواهد داشت و در طول تاریخبشرى مىتواند همگام یا پیشرو با او حرکت نموده و انسانها را ازآموزهها و گزارههاى خود بهرهمند سازد. بىگمان گردهمایى پایدارىو ناپایدارى تنها از عهدهى مکتبى برمىآید که بر پایه فطرتانسانى و با شناخت کامل و جامع از ویژگىهاى انسان و جامعهگزارهها وآموزههاى خود را ارایه دهد و چون انسان به عنوان فردبلکه حتى به عنوان نوع ناتوان از شناخت جامع و کامل ازخواستهها، نیازها، شرایط زمانى و مکانى ناپایدار و پیش بینى ویا پیشگویى آینده و نیازهاى آیندگان است نمىتواند چنین بینش،رویکرد و راهبردى جامع، کامل و فراگیرى را ارایه دهد. مىبایستیا دست از این که پایه گذار چنین مکتبى باشد، بشوید و خود راروزمرگى و زمان و مکانزدگى دچار سازد و براى هر مقطعى برنامه،آموزه بینش راهکار و راهبرد تازهاى ارایه دهد و همیشه گرفتارشرایط زدگى گردد و یا آن که به مکتبى ایمان آورد که بانگرش وبینشى فرا زمانى و مکانى و با شناخت کامل و جامع به روحیات،خواستهها و نیازهاى او، آموزهها و گزارههاى جاویدان و پایدارىرا ارایه داده که با توجه به ناپایدارى شرایط و زمان، گزارههاىپایدار آن او را به جهت و فرجام کمال و نهایى بکشاند و نوعانسانى را به کمال نوعى خود برساند.