من دانشپذیر کارشناسی ارشد رشته اخلاق اسلامی دانشگاه پیام نور هستم .در این ترم 4 درس به نامهای انسان شناسی-اخلاق کاربردی -آشنایی با متون اخلاقی و روانشناسی ارائه شده.و پنجم مرداد آزمون پایان ترم آن هست.
درس انسان شناسی را که شروع کردم بیشتر منابع آن کتب شهید مطهری و کتابهای فلسفی بود.
درعلم فلسفه هم ده ها مکتب و اصطلاح وجود دارد که من ناچار شدم اول بروم از فرهنگ لغت و اینترنت معانی و توضیح هر مکتب در بیارم. ( با تشکر از سایت پاسخگو و اساتید آن که واقعا هم در سایت و هم در مسنجر پاسخگو و راهنمای بنده بودند و هستند .)
در کل باید با تمام مکاتب سیاسی مانند کمونیسم سوسیالیسم و... و بنیانگزاران آن آشنا شد تا تازه بتوان فهمید که استاد مطهری برای اثبات نظریه های قرآن و مکتب اسلام آمده است نظرات فلاسفه جهان را مورد نقد قرار داده و سپس اثبات می کند که همه نظریه ها با دلیل و منطق رد می شود و تنها مکتب اسلام کامل و جامع برای رفع همه نیاز های انسان هست.
اما جزوه آشنایی با متون اخلاقی را که شروع کردم با لغات بیگانه و خیلی دشوار مواجه شدم که ناچار برای فهم معانی آنها مجبورم به فرهنگ لغت مراجعه کنم.این نشان می دهد که متون قبلی و قدیمی از نثر دشوار و نثر امروزی بسیار روان می باشد. ( قدر کتابهای امروزی را بدانید)

این عکس را که مشاهده می کنید نمایی از اتاق من موقع خواندن درس شیرین متون اخلاقی هست.

توضیح :جزوه آشنایی با متون اخلاقی را که باز می کنم پر هست از کلمات عجیب و غریب .....

مثال: بدیل-اتقان-مدلل-قمع-و0000

نمی دانم چرا قدیمیها این قدر سخت صحبت می کردند و می نوشتند....؟

این دو عکس تصویری از فرهنگ شش جلدی دکتر معین - فرهنگ مصور فارسی- مجمع الغات (عربی به فارسی) و منجد الطلاب می باشد که من ناچارم برای دست یافتن به معانی لغات به آنها مراجعه کنم.
واین عکس نمای کنونی آن هست: (زمان استراحت و پای اینترنت نشستن)وضعیت عالی...

دادستان کل کشور در شیراز:
عوامل بمب‌گذاری در حسینیه سیدالشهدای شیراز به داشتن ارتباط با استکبار و در راس آنها آمریکا و اسرائیل اعتراف کرده اند

دادستان کل کشور از اعتراف عوامل بمب‌گذاری در حسینیه سیدالشهدای شیراز به داشتن ارتباط با استکبار و در راس آنها آمریکا و اسرائیل خبر داد.

به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منطقه فارس ، آیت الله قربانعلی دری نجف آبادی که امروز جمعه به منظور شرکت در مراسم چهلمین روز شهادت قربانیان فاجعه بمب گذاری کانون رهپویان وصال به شیراز سفر کرده ، در جمع خبرنگاران رسانه های جمعی گفت: بمب گذاران افرادی مزدور، خود فروخته و سکولار هستند که گرایش آنها قطعا گرایشی ضد اسلام و ضد انقلاب اسلامی است و قبلا مواضع کینه‌توزانه خود را در قالب کتاب یا به شکل‌های دیگر عنوان می‌کردند اما این بار در میدان عمل این حرکت ضد انسانی به اجرا درآوردند.
وی افزود:10 نفر در خصوص این پرونده دستگیر شده و افراد دیگری نیز در که خارج از این استان با آنها همکاری داشته‌، دستگیر شده‌اند و تحقیقات برای شناسایی و دستگیری سایر افراد مرتبط با این گروه ادامه دارد.
دادستان‌کل کشور دیگر فعالیت های این گروه تروریستی نیز گفت: ظاهرا یکی دو عملیات دیگر نیز توسط این گروه اما در سطح خیلی پایین صورت گرفته و بنا به اعتراف اعضای این گروه تروریستی فعالیتهای آنها از یک سال قبل وارد فاز نظامی و جنون‌آمیز شده است.
دری نجف آبادی گفت: عوامل بمب‌گذاری در حسینیه سیدالشهدای شیراز به داشتن ارتباط با استکبار و در راس آنها آمریکا و اسرائیل اعتراف کرده اند.
این مقام قضایی کشور معتقد است کشورهایی که خود را مدافع حقوق بشر می‌دانند خودشان مردم ما را به جرم بسیجی و روحانی بودن تهدید به گلوله، خشونت و قتل می‌کنند.
وی در خصوص علت انتقال این پرونده به دیوان عالی کشور ، به وسعت و فعالیت اعضای این پرونده در نقاط مختلف کشور اشاره کرد و گفت: پرونده انفجار شیراز از سطح فارس وسیعتر بوده و عناصر آن در استانها و شهرهای دیگر نظیر تهران و شهرهای شمالی کشور نیز فعال بودند ، بنابراین نیاز بود که به صورت یک پرونده ملی در کشور بررسی شود .
وی با بیان اینکه پرونده این شبکه جنایتکار و مزدور در سراسر کشور به صورت یکجا مورد بررسی قرار می گیرد، این اقدام را نظر مشترک مشاوران شورای امنیت کشور دانست و گفت: در نهایت پرونده پس از تکمیل در فارس در قالب یک پرونده بیش از یک هزار و ? ????صفحه‌ای به تهران ارسال شد.
دادستان کل کشور افزود:دیوان عالی‌کشور ظرف یک هفته آینده و در اولین فرصت در خصوص این پرونده تصمیم‌گیری خواهد کرد وپرونده به ‌یک شعبه مناسب دادسرای انقلاب تهران جهت رسیدگی ارسال خواهد شد.
وی در خصوص پیگیری پرونده‌ از نظر بین‌المللی نیز گفت: پیگیری بین المللی پرونده یکی دیگر از ابعاد مهم این پرونده است. این پرونده نه تنها در سطح ملی بلکه در سطح بین‌المللی نیزباید مورد بررسی قرار گیرد چرا که ریشه این پرونده درآمریکا و اسرائیل و جاهای دیگر است.

خداوند در سوره جمعه می فرماید:
«یَأَیهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِى لِلصلَوةِ مِن یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسعَوْا إِلى ذِکْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَیْعَ ذَلِکُمْ خَیرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ(جمعه9) فَإِذَا قُضِیَتِ الصلَوةُ فَانتَشِرُوا فى الأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِن فَضلِ اللَّهِ وَ اذْکُرُوا اللَّهَ کَثِیراً لَّعَلَّکمْ تُفْلِحُونَ(جمعه10)
 
 اى کسانى که ایمان آورده اید ! هنگامى که براى نماز روز جمعه اذان گفته مى شود به سوى ذکر خدا بشتابید ، و خرید و فروش را رها کنید که این براى شما بهتر است اگر مى دانستید . و هنگامى که نماز پایان گرفت شما آزادید در زمین پراکنده شوید و از فضل الهى طلب کنید ، و خدا را بسیار یاد نمائید تا رستگار شوید .

نودى از ماده نداء به معنى بانگ برآوردن است ، و در اینجا به معنى اذان است ، زیرا در اسلام ندائى براى نماز جز اذان نداریم ، چنان که در آیه 58 سوره مائده نیز مى خوانیم : «و اذا نادیتم الى الصلوة اتخذوها هزوا و لعبا ذلک بانهم قوم لا یعقلون» : هنگامى که مردم را به سوى نماز مى خوانید ( و اذان مى گوئید ) آنرا به مسخره و بازى مى گیرند ، این بخاطر آن است که آنها قومى هستند بى عقل . به این ترتیب هنگامى که صداى اذان نماز جمعه بلند مى شود مردم موظفند کسب و کار را رها کرده به سوى نماز که مهمترین یاد خدا است بشتابند .جمله«ذلکم خیر لکم ...» اشاره به این است که اقامه نماز جمعه و ترک کسب و کار در این موقع منافع مهمى براى مسلمانان دربردارد اگر درست پیرامون آن بیندیشند ، و گرنه خداوند از همگان بى نیاز و بر همه مشفق است .

بهترین دلیل بر اهمیت این فریضه بزرگ اسلامى قبل از هر چیز آیات همین سوره است ، که به همه مسلمانان و اهل ایمان دستور مى دهد به محض شنیدن اذان جمعه به سوى آن بشتابند ، و هرگونه کسب و کار برنامه مزاحم را ترک گویند ، تا آنجا که اگر در سالى که مردم گرفتار کمبود مواد غذائى هستند کاروانى بیاید و نیازهاى آنها را با خود داشته باشد به سراغ آن نروند ، و برنامه نماز جمعه را ادامه دهند . در احادیث اسلامى نیز تاکیدهاى فراوانى در این زمینه وارد شده است از جمله : در خطبه اى که موافق و مخالف آن را از پیامبر گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله و سلم) نقل کرده اند آمده :« ان الله تعالى فرض علیکم الجمعه فمن ترکها فى حیاتى او بعد موتى استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله ، و لا بارک له فى امره ، الا و لا صلوة له ، الا و لا زکوة له ، الا و لا حج له ، الا و لا صوم له ، الا و لا بر له حتى یتوب» : خداوند نماز جمعه را بر شما واجب کرده هر کس آن را در حیات من یا بعد از وفات من از روى استخفاف یا انکار ترک کند خداوند او را پریشان مى کند ، و به کار او برکت نمى دهد ، بدانید نماز او قبول نمى شود ، بدانید زکات او قبول نمى شود ، بدانید حج او قبول نمى شود ، بدانید اعمال نیک او قبول نخواهد شد تا از این کار توبه کند !

در حدیث دیگرى از امام باقر (علیه السلام) مى خوانیم : «صلوة الجمعة فریضة ، و الاجتماع الیها فریضة مع الامام ، فان ترک رجل من غیر علة ثلاث جمع فقد ترک ثلاث فرائض ، و لا یدع ثلاث فرائض من غیر علة الا منافق »: نماز جمعه فریضه است و اجتماع براى آن با امام ( معصوم ) فریضه است ، هر گاه مردى بدون عذر سه جمعه را ترک گوید فریضه را ترک گفته و کسى سه فریضه را بدون علت ترک نمى گوید مگر منافق . و در حدیث دیگرى از رسول خدا مى خوانیم : «من اتى الجمعة ایمانا و احتسابا استانف العمل» : کسى که از روى ایمان و براى خدا در نماز جمعه شرکت کند گناهان او بخشوده خواهد شد و برنامه عملش را از نو آغاز مى کند .

کسى خدمت رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) آمد ، عرض کرد یا رسول الله ! من بارها آماده حج شده ام اما توفیق نصیبم نشده فرمود : «علیک بالجمعة فانها حج المساکین» : بر تو باد به نماز جمعه که حج مستمندان است ( اشاره به این که بسیارى از برکات کنگره عظیم اسلامى حج در اجتماع نماز جمعه وجود دارد ) . البته باید توجه داشت که مذمتهاى شدیدى که در مورد ترک نماز جمعه آمده است و تارکان جمعه در ردیف منافقان شمرده شده اند در صورتى است که نماز جمعه واجب عینى باشد یعنى در زمان حضور امام معصوم و مبسوط الید و اما در زمان غیبت بنابر اینکه واجب مخیر باشد ( تخییر میان نماز جمعه و نماز ظهر ) و از روى استخفاف و انکار انجام نگیرد مشمول این مذمتها نخواهد شد ، هر چند عظمت نماز جمعه و اهمیت فوق العاده آن در این حال نیز محفوظ است.

روز  انفجار  حسینیه رهپویان وصال من نیز در مراسم شرکت داشتم.سخنرانی تمام شده بود و مراسم  مناجات با امام زمان آغاز شده بود .اشک ها و ناله ها بلند بود.لحظه های ناب و خالصانه ای بود.

ساعت را نگاه کردم دیر شده بود باید می رفتم.به هر سختی بود مجلس را ترک کردم .در خیابان بودم.نگاه به مردم می کردم که چقدر غرق دنیا ومادیاتند .دختر و پسرها با لباسهای زننده  و عجیب و غریب مشغول رفت و آمدند. و لی عده ای درحسینیه آن چنان خالصانه دارند با امام خودشان مناجات می کنند که انسان ناخو دآگاه به حال آنهاحسرت می خورد که چه سعادت و توفیقی دارند.کاش هرگز مجلس را ترک نمی کردم...در همین حال و هوا بودم  که ناگهان صدای انفجار و.....دیگر هیچ
بله آخر عاشقان به وصال یار رسیدند...
امشب نیز در جوار قبورشان بودیم...چه صفایی ....چه آرامشی..! بعد از اقامه نماز جماعت مراسم پر فیض دعای کمیل برگزار شد.بعد از مراسم از گلزار که خارج شدم باز عده زیادی را در خیابان در حال انجام گناه دیدم......!!!!!!