صفّ جهاد - تا ظهور ...

نسبت دادن گناه [به دوست]، پیک جدایی است . [امام علی علیه السلام]

تا ظهور ...

یکشنبه 87 شهریور 10 , ساعت 2:40 عصر

و - صفّ جهاد
ذوب شدن در بوته جهاد، مهمترین شرط تشکیل وحدت صف‏جهادى، ترقى و تعالى مجاهدین تا مرتبه پیوستن به حزب اللَّه است،مرتبه‏اى که بالاترین درجات تکامل در تشکیلات ایمانى و جهادى است.
خداوند سبحان دراین رابطه مى‏فرماید:
)یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَنْ یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَن دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ‏وَیُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْکَافِرینَ یُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ‏وَلاَ یَخَافُونَ لَوْمَةَ لاَئِمٍ ذلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ(313)).
»اى کسانیکه ایمان آورده‏اید! هر کس از شما از آیین خود باز گردد، خداوندجمعیتى را مى‏آورد که آنها را دوست دارد و آنان او را دوست دارند، در برابر مؤمنان‏متواضع و در برابر کفّار سرسخت و نیرومندند، در راه خدا جهاد مى‏کنند و ازسرزنش هیچ ملامتگرى هراسى ندارند. این فضل خداست که به هر کس بخواهدمى‏دهد و فضل خدا وسیع، و او داناست.«
جامعه مسلمان گاهى در معرض فتنه‏هاى بزرگى قرار مى‏گیرد و دربرابر این فتنه‏ها به درّه ارتداد سقوط مى‏کند، ارتداد از ارزشهاى وحى،ارتداد ازا حکام و راهنماییهاى کتاب و سنّت. در چنین حالاتى مشیّت‏الهى ایجاب مى‏کند که حزب اللَّه، از میان گروهى که داراى صفات‏وویژه‏گیهاى ذیل هستند، به وجود آید:
اوّل - خداوند آنان را دوست دارد. خداوند کسى را براى شخص‏خودش دوست نمى‏دار، بلکه بدان جهت دوست مى‏دارد که صفات نیک،ایمان و عمل صالح در وجود او به کمال رسیده است. وقتى که خدا کسى رادوست بدارد فرشتگان و اولیاى او نیز آن کس را دوست مى‏دارند و آسمان‏و زمین مسخّر او واقع مى‏شوند، زیرا همگى فرمانبردار خداوند هستند.
دوم - آنان هم خدا را دوست مى‏دارند و احساس مى‏کنند که خداوند به‏آنان تفضّل و عنایت کرده است، پس باید آنان به واسطه سود بخش بودن،وبه واسطه نماز، زکات، جهاد و فداکارى خدا را شکر کنند. آنان وقتى‏نماز مى‏گزارند و زکات مى‏پردازند و جهاد مى‏کنند، از راه جبر و اکراه این‏اعمال را انجام نمى‏دهند، بلکه داوطلبانه وبا آگاهى و اختیار کامل دست‏به این اعمال مى‏زنند و این ناشى از محبّت آنان به خداوند است.
سوم - چون رابطه آنان با خداوند رابطه محبّت است و این بالاترین‏مراتب انسجام، توافق و هماهنگى است، همدیگر را نیز دوست مى‏دارندو در روابط بین خود با تساهل و آسان‏گیرى رفتار مى‏کنند، تا آنجا که به‏علّت بالا بودن مراتب فروتنى، ایثار، فداکارى و اجتناب از خودخواهى‏در میان آنان، ناظر خیال مى‏کند که هر یک از آنان برده دیگرى است، زیراآنان در برابر مؤمنین متواضع و فروتن هستند.
چهارم - امّا رابطه آنان با کفّار، براساس قدرت و مبارزه جویى است،زیرا آنان با کفّار با عزّت وسربلندى و پایدارى برخورد مى‏کنند و تحت‏تأثیر افکار آنان قرار نمى‏گیرند و از آنان نمى‏هراسند.
پنجم - تلاش جامعه مسلمان، متراکم، سنگین و با دوام است، در برابرهمه دشواریهاى داخلى و خارجى پایدارى مى‏کند و در راه خدا پیوسته درجهاد است و بر ضدّ دشمنان خارجى و نقطه ضعفهاى داخلى خود مبارزه‏مى‏کند.
ششم - ا نان در رفتار خود تحت تأثیر گفته‏هاى دیگران قرار نمى‏گیرند،بلکه مطابق با اندیشه سالم و بصیرت نافذ خود عمل مى‏کنند، و لذاشایعات و تبلیغات هیچگاه به جهاد آنان نمى‏تواند لطمه‏اى وارد کند

نوشته شده توسط یاس | نظرات دیگران [ نظر]

درباره وبلاگ