هر جزء لباس روحانیت معنایی دارد: اول عمامه که به گفته ی پیامبر، تاج ملائک است و نشان معنویت؛ دوم قبا که اولیائی تحت قبائی. سوم عبا که ستر عیوب است و نشانه ی عصمت. چهارم نعلین که فخلع نعلیک انک بالواد المقدس طوی. پس هر تکه اش نمادی از دنیا و عقبا است و حاکی از آن که دارنده ی این لباس، هم دنیا دارد و هم آخرت. خوشا آنان که از هر دو رستند و به حق پیوستند.

ستم پیشه بودن انسان‌ها

اگر به رفتار و اعمالی که در زمان ائمه انجام گرفته، نظر کنیم، می‌بینیم که غیبت و اختفای امام مهدی (ع) در برابر فشارهای خلفا و پیروانشان بر امامان معصوم اجتناب‌ناپذیر بوده است.فشارهای خلفا و اتباعشان از زمان امام جواد (ع) بیشتر شد. این فشارها در زمان امام یازدهم به اوج خود رسید.

در این هنگام خواست خداوند به غیبت امام مهدی(ع) تعلق گرفت. از سوی دیگر می‌بینیم این غیبت طولانی می‌شود، چون اکثریت مردم دنیا تحمل عدالت را ندارند و در جایی که منافعشان به خطر می‌افتد، حاضر نیستند از حق وحقیقت پیروی کنند. امیرالمومنین(ع) در مسجد کوفه فرمود:« زمین از حجت الهی خالی نمی‌ماند، ولی خداوند به دلیل ستم‌پیشه بودن و زیاده‌روی انسان‌ها، آنان را از وجود حجت خود محروم می‌سازد»

از نبی اکرم سئوال کردند : شما در شب قدر از خدا چه می خواهید ؟ حالا که با ما نگفتی شب قدر کی است ، ولی این را بگو از خدا چه می خواهی ؟ شما در شب قدر چه می خواهی ؟ فرمود : من اگر شب قدر را درک کنم ، از خدا عافیّت طلب می کنم .

 عافیّت همین عافیّت علوی است که در نهج البلاغه آمده ؛ هم عافیّت دین ، هم عافیّت دنیا . هم عافیّت بدن ، هم عافیّت جان و نظام . در جریانی که شما با خبر هستید دنیا چه می گذرد ، یک میلیارد مسلمان در چه حالت اند ؛

دعای چهل نفره

دعا کردن همیشه خوب و یکی از سلاحهای مؤمن و وسیله ارتباط با پروردگار عالمیان است. هنگامی که انسان خود را از هر جهت درمانده و عاجز می‏بیند با جان و دل زمزمه می‏کند که:

 

سینه مالامال درد است ای دریغا مرهمی       دل ز تنهایی به جان آمد خدایا همدمی

 

در آن لحظات حساس، دعا همچون نور امیدی در دل انسان می‏تابد و دعاکننده علاوه بر آرامش درون، اعتماد به نفس، تلطیف روح، عشق و معرفت‏خویش را نیز به نمایش می‏گذارد. امام صادق علیه السلام در یکی از رهنمودهای حکیمانه خویش ما را به دعای دسته جمعی فرا می‏خواند و می‏فرماید: «اگر گروهی چهل نفره جمع شوند و خدای خویش را بخوانند، مطمئنا دعای آنان مستجاب خواهد شد و اگر چهل نفر نبودند گروه چهار نفره، ده بار خدا را بخوانند که همین اثر را دارد و اگر بیش از یک نفر نباشد و چهل بار خدا را صدا بزند، خدای عزیز و جبار خواسته او را برآورده خواهد کرد.»
6) الکافی، ج‏2، ص‏487.

 پیامبر صلى‏الله‏علیه‏و‏آله : إنَّ الحَذَرَ لا یُنجی مِنَ القَدَرِ ، وَلکِن یُنجِی مِنَ القَدَرِ الدُّعاءُ
پرهیز و حذر کردن ، [انسان را] از تقدیر نجات نمى‏دهد ، اما دعا از تقدیر نجات مى‏دهد.
البحار : ج 93 ، ص 300 ، ح 37 ، کنز العمّال : ح 3123 نحوه (میزان

در حدیث قدسى آمده: هیچ عبادتى نزد من از روزه و سکوت (از کلام باطل) بهتر نیست، کسى که روزه بگیرد و زبان نگه ندارد مانند کسى است که نماز گزارد و چیزى نخواند، او تنها اجر ایستادن دارد نه مزد عبادت‏

هیچ مؤمنی نیست که ماه رمضان را فقط به حساب خدا روزه بگیرد، مگر آنکه خدای تبارک و تعالی هفت خصلت را برای او محیا می کند:
1) محو و ذوب شدن همه حرامها از پیکرش

 2)نزدیک شدن به رحمت خدای عز و جل

3)پوشانده شدن خطای پدرش حضرت آدم

4)  آسان شدن لحظات جان کندن
5)امان از گرسنگی و تشنگی روز قیامت

6) نصیب شدن  خوراکی های لذید بهشتی

7) نصیب شدن  برائت و بیزاری از آتش دوزخ

بپرس و خودداری مکن و شرم مدار که این دانش را نه متکبّر و نه کمرو فرا نمی گیرند . [امام باقر علیه السلام ـ در پاسخ به پرسشهای ابو اسحاق لیثی ـ]

http://www.eteghadat.com/forum/viewtopic.php?p=9894&sid=22d2f2619f5f5671ca007aa18ee36535